עשרת הדיברות – בסיס לתרי"ג מצוות

מדוע דווקא מצוות אלו?

במתן תורה בהר סיני, אמר הקדוש-ברוך-הוא את עשרת הדיברות - עשר מצוות מבין תרי"ג המצוות, שנבחרו להינתן במעמד הגדול הזה.

ונשאלת השאלה:

אין ספק שעשרת הדיברות מכילים מצוות חשובות ביותר, אבל האמנם אלה המצוות היסודיות והמהותיות ביותר? ומה לגבי ברית מילה או בניית בית המקדש, למשל? ולמה אכן נבחרו דווקא עשר מצוות אלה?

תמצית כל המצוות

ההסבר הוא, שהמצוות שבעשרת הדיברות, הן התמצית של כל תרי"ג המצוות. ולאמיתו של דבר, כל תרי"ג המצוות כלולות בהן.

לפנינו כמה דוגמאות.

מצוות יראת ה', אהבת ה', תפילה ושאר המצוות שקשורות לקשר בין האדם לאלוקים, כלולות ביסוד של "אָנֹכִי ה' אֱלוֹקֶיךָ". גם המצוות שהן זכר ליציאת מצרים, כגון: פסח, סוכה, תפילין ומזוזה, כלולות בדיבר הראשון שבו נאמר: "אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם"¹.

כל המצוות הקשורות באיסור עבודה-זרה, כגון: עיר הנידחת, נביאי שקר, אוב, ידעוני וכו', כלולות בדיבר השני - "לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי"². דיני שבועות, חרמות וקונמות, וכן דיני נזיר ועוד, כלולים בדיבר "לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱ-לֹהֶיךָ לַשָּׁוְא"³.

מדגם מייצג

דיני קידוש החודש, וכן דיני המועדים וקורבנותיהם, כלולים בציווי על השבת. כל הדינים שתלויים בקבלת דבריהם של החכמים הראשונים בפירוש התורה והמצוות, יסודם בציווי: "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ"⁴.

דיני נפשות נלמדים, כמובן, מ"לא תרצח"⁵, ודיני עריות נובעים מ"לא תנאף". דיני ממונות על שלל פרטיהם ודקדוקיהם, יסודם ב"לא תגנוב". ודיני עדים זוממים והוצאת דיבה, כלולים ב"לֹא תַעֲנֶה בְרֵעֲךָ עֵד שָׁקֶר".

כל דיני המידות הטובות, ובכללם "ואהבת לרעך כמוך", השבת אבידה, שילוח הקן ועוד, נלמדים מ"לא תחמוד".

כמובן שאין כאן פירוט מלא כיצד כל דין מדיני התורה נלמד מהדיבר שבו הוא כלול, אבל המדגם שהובא כאן, מראה שהדבר בהחלט אפשרי⁶.

1. שמות, פרק כ’, פסוק ב’. ↩

2. שם, פסוק ג’. ↩

3. שם, פסוק ז’. ↩

4. שם, פסוק י”ב. ↩

5. שם, פסוק י”ג. ↩

6. ראה גם רש”י להלן, שמות, פרק כ”ד, פסוק י”ב: “כל שש מאות ושלש-עשרה מצוות, בכלל עשרת הדיברות הן. ורבינו סעדיה פירש באזהרות שיסד, לכל דיבור ודיבור מצוות התלויות בו”. ↩