הכל בידי שמים, גם הנבואה
"וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה, כֹּה תֹאמַר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם"
שמות, פרק כ', פסוק י"ט
מעמד הר סיני - יסוד באמונתנו
במעמד הר סיני, המתואר בהרחבה בפרשתנו, הקדוש-ברוך-הוא בחר לתת את התורה בהתגלות נבואית לכל עַם ישראל, ולא דרך משה נביאו (כפי שהיה בהמשך, לאורך הדורות, שדבר ה' נמסר לנביא יחיד).
נגענו בנושא בדרשה הקודמת, וכאן נביא הסברים נוספים, מתוכם נבין עד כמה מעמד הר סיני הוא בסיס ויסוד לאמונתנו בקדוש-ברוך-הוא, בורא העולם ומנהיגו ו"נותן התורה".
נצחיות התורה
אחד משלוש-עשרה עיקרי האמונה שקבע הרמב"ם, הוא שהתורה לא תשתנה לעולם, ואפילו חלקים ממנה לא ישתנו. נראה שיסוד האמונה הזו טמון בפרשתנו, בדרך בה הקדוש-ברוך-הוא התגלה לעם ישראל במתן תורה.
לצערנו, במשך השנים, קמו לישראל גם נביאי שקר. כדי למנוע מצב בו יקום נביא-שקר וינסה לסתור את דברי התורה או לשנות חלקים ממנה, התורה ניתנה בהתגלות אלוקית נבואית לכל בני ישראל, מהגדול ועד לקטן שבהם, כך שאיש לא יוכל להכחיש או לשנות שום פרט מדברי התורה.
בניגוד להשקפת הפילוסופים
הסבר נוסף הוא, שמעמד הר סיני, בא להוציא מדעתם המעוּותת של הפילוסופים שראו בנבואה דרגה שאדם יכול להשיג בצורה טבעית, וכאילו הדבר לא תלוי ברצון האלוקי העליון אלא נתון בידי האדם.
לפי השקפת הפילוסופים הללו, ישנם בני אדם שגלומה בהם יכולת טבעית לקבל התגלות אלוקית. לשיטתם, בדיוק כפי שאדם שיאכל אוכל בריא יהיה בריא יותר, כך גם אדם שישתלם עוד ועוד בשכלו ובדמיונו - יקבל בהכרח רשמים אלוקיים1.
מעמד הר סיני, מוכיח את ההיפך הגמור לטענה הזאת. במעמד הר סיני, עמד עָם שלם, מגדול הזקנים ועד אחרון הצעירים, וראה ושמע את האלוקים. להודיענו שקבלת נבואה אינה דרגה טבעית, אלא דרגה ניסית ושינוי מדרך הטבע, ושהקדוש-ברוך-הוא עושה בעולמו כרצונו.
במילים אחרות, הפילוסופים סברו שהנבואה מגיעה על פי החלטתו של האדם, והצלחתו להתקדם ולהשתלם. אך לאמיתו של דבר, גם נבואה, כמו כל דבר, היא על פי רצון ה' להעביר מסר לבשר ודם, בין אם אותו אדם ראוי לכך, ובין אם לא2.
-
ראה מורה נבוכים, חלק ב’, פרק ל”ב. ↩
-
העיקרון האמוני הזה חשוב במיוחד, על רקע העובדה שהפילוסופים טענו כי מאחר שהקב”ה מושלם ולא חסר לו דבר, מדוע שיעלה לפניו רצון להתגלות בפני בשר ודם. ואילו היהדות סוברת כי ההיפך הוא הנכון. אכן, הקב”ה מושלם, אך כל נבואה היא פרי רצונו של הקב”ה, ולא בזכות מעלתו של האדם. עם זאת, עצם בריאת העולם וקיום הנבואות ובראשן מעמד הר סיני, מוכיחים שלבורא אכן יש דרישות מאִתָּנוּ, בני האדם החומריים. ↩
האברבנאל