האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
ב"ה
דרשה 3/10 לפרשה

שיווי משקל

"זֶה יִתְּנוּ, כָּל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, עֶשְׂרִים גֵּרָה הַשֶּׁקֶל, מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל תְּרוּמָה לַה'"

שמות, פרק ל', פסוק י"ג

למה מחצית?

בפרשת "כי-תשא" אנו למדים כיצד בני-ישראל נשארו אהובים ויקרים לקדוש-ברוך-הוא גם אחרי 'חטא העגל'. לכן, מיד לאחר שסלח להם, הקדוש-ברוך-הוא ביקש למְנות אותם, כדי להביע בכך את חיבתו אליהם, כאדם הסופר את מעותיו ואת אוצרותיו היקרים והחביבים לו.

מִפקד האוכלוסין, התחיל אחרי שהאלוקים הראה למשה רבינו "מטבע של אש"1 של 'מחצית השקל', וציווה עליו לאסוף מכל יהודי מגיל עשרים ומעלה, מטבע כזו. מטבעות 'מחצית השקל' שימשו ליציקת אדני המשכן, וכיפרו על בני ישראל. גביית 'מחצית השקל' בפעם הראשונה, הייתה כדי לפקוד את העם, אך הדבר הפך לחובה שנתית קבועה לתת 'מחצית השקל' למימון הקורבנות, ואף כיום נהוג לתת 'זכר למחצית השקל'2 בעבור כל נפש בכל שנה ושנה, בסביבות חג הפורים.

ידועה השאלה:

מדוע נדרשו בני-ישראל לתת דווקא 'מחצית השקל' ולא מטבע שלם כלשהו? מה גם, שקַל יותר למנות מטבעות שלמים מאשר חצאים?

תשובות שונות ומגוונות נכתבו על משמעותה המיוחדת של 'מחצית השקל', אך תורת החסידות מציעה חשיבה חדשנית ועמוקה.

חצי כף

כל מצוה הנעשית בפועל בגשמיות העולם, מכוּונת כלפי המציאות המקבילה בעולמות הרוחניים. לכן, כדי לעמוד על המהות הפנימית של מִצְוַת "מחצית השקל" - יש להתבונן תחילה בצורת ביצועה בעולם הזה.

המילה 'שקל' קשורה במושג 'משקל'. בעבר, השתמשו בדרך כלל במאזניים לצורך מדידת משקל. השקילה היא כך שעל כל אחת משתי כפות המאזניים, מונח דבר-מה, והכף שיורדת נמוך יותר - היא המכילה משקל רב יותר, והיא מרימה את הכף השנייה, בעלת המשקל הנמוך ממנה.

זו, כביכול, גם ההתרחשות המקבילה בעולמות הרוחניים. החיוּת האלוקית האופפת את העולמות, נעה בשני כיוונים, שתי 'מחציות'. הדרגה הנמוכה יותר (ה'מחצית' האחת) 'מזרימה' חיוּת רוחנית למציאות הגשמית, והיא הנמשכת אל בני ישראל מלמעלה למטה, על-מנת שיקיימו את התורה ומצוותיה.

להעלות את החיוּת

כמו במאזני המשקל, כאשר כף אחת יורדת - הכף שכנגדה מתרוממת. וגם כאן, פעולת ההמשך הישירה ממעשיהם הטובים של בני ישראל, גורמת לחיוּת האלוקית בדרגה הגבוהה יותר (ה'מחצית' השנייה) - לעלות ולהתעלות עד למקורה ושורשה הרוחני ברום המעלות, בדרגות האלוקיות הגבוהות ביותר3.

אם כן, זהו סודה של 'מחצית השקל'. סוד המשמעות של מעשה התורה והמצוות של בני-ישראל בעולם הזה. נזכור אותו, ונייקר כל מצוה.


  1. רש"י על הפסוק. ↩

  2. שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תרצ"ד, סעיף א', בהגהת הרמ"א. משנה ברורה שם, סעיף קטן ה'. 'תורת מנחם - התוועדויות תשמ"ט', חלק ב', עמוד 439. ↩

  3. ראה 'תורה אור', הוספות, פרשת כי תשא, דף קי"ב, א', ואילך. ↩