האברבנאלהיחס הנכון לכופרים
"לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱ-לֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה ה' אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא".
דברים, פרק ה', פסוק י"א
מה פשר השינוי ב'לא תשא'?
לאורך כל עשרת הדיברות, שֵׁם הֲוָיָה1 מופיע בצמוד למילה "אֱ-לֹהֶיךָ". צמד המילים "ה' אֱ-לֹהֶיךָ" מכוון לכך שהקדוש-ברוך-הוא ברא את העולם, מהווה ומְחַיֶה את הכל, והוא המנהיג הישיר והבלעדי של בני ישראל.
'יוצא דופן' הוא הפסוק: "לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱ-לֹהֶיךָ לַשָּׁוְא, כִּי לֹא יְנַקֶּה ה' אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא". ונשאלת השאלה: מדוע, באופן חריג, שם הֲוָיָה מופיע כאן לבדו, ללא התוספת 'אֱ-לֹהֶיךָ'?
הזיקה שבין הדיבר השני והשלישי
ההסבר טמון בכך שהדיבר השלישי "לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱ-לֹהֶיךָ לַשָּׁוְא", משלים את הדיבר השני - "לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָי". שני הדיברות הללו, מתייחסים לשני קצותיה של הכפירה. הדיבר השני, מזהיר אותנו שלא נטעה לחשוב כאילו יש אלהים אחרים מלבד הקדוש-ברוך-הוא, והדיבר השלישי מדבר כנגד הכופר שלא מאמין שיש אלוקים כלל.
ועל כך נאמר: "לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם ה' אֱ-לֹהֶיךָ לַשָּׁוְא". כלומר, אל תכפור, ובכך תייחס את מה שברא ה' א-לֹהיך ל"שוא"2.
בין רשע לכסיל
כאשר אדם רשע מכחיש את השגחתו של הקדוש-ברוך-הוא על העולם, יש לענות לו בראיות ובמופתים אשר יוכיחו את טעותו. לעומת זאת, כשמדובר באדם כסיל, הסבור כי אין בורא לעולם, לא ראוי לענות לו כלל. שכן, אילו לא היה בורא לעולם, אותו כופר לא יכול היה לעמוד ולומר את דברי הבלע שלו. אילולא קיומו של הקדוש-ברוך-הוא שמהווה את כל העולם, גם אותו אדם לא היה קיים.
לכן התורה הזכירה כאן רק את שם הֲוָיָה, כדי לרמוז שהקדוש-ברוך-הוא מהווה ומחַיֶה כל יצור ויצור, גם את אותו כופר, שאי אפשר להוקיע טענתו על ידי ראיות והוכחות מהעולם שה' אלוקים ברא, כי הכופר הוא כסיל ולא מבין שום דבר, אלא רק ה' בלבד "לא ינקה" את מי שיכחיש את מציאותו.
מכאן אנו למדים שיעור עצום לחיינו: אל לנו ליפול ברוחנו או להיחלש מול קולות של כפירה ולעג, שכן עצם קיומו של המלעיג הוא-הוא ההוכחה הגדולה ביותר לקיומו של הבורא המחיה אותו בכל רגע ורגע.
מתוך הבנה זו, עלינו להתחזק באמונה תמימה ושלמה בבורא עולם, להכיר בטובתו ולהודות לו על שהוא מהווה ומקיים אותנו וא את העולם כולו בכל שניה מחדש. כאשר נשכיל לראות את יד ה' ואת שם הֲוָיָה השוכן בכל פרט בבריאה, נזכה לחיות חיים מלאי משמעות, ביטחון וקרבה אמיתית לקדוש-ברוך-הוא.