הדרך הישרה לגאולה

מהו ייחודה של הקִרבה?

בפרשת "בחוקותי" הקדוש-ברוך-הוא מבטיח לבני ישראל, כי אם ישכילו לצעוד בדרך שהוא מתווה להם, "אם בחוקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו ועשיתם אותם", יזכו לשפע ברכות. ואם לאו, ייתקלו בהיפך הגמור, חס ושלום.

אחת הברכות המעניינות המובטחות כאן, היא הצהרת הקדוש-ברוך-הוא כי יתהלך בתוככי העם.

ונשאלת השאלה¹:

מה פשר הדברים שהקדוש-ברוך-הוא מתנֶה את הקִרבה הגדולה שלו עם בני ישראל, בכך ש"בחוקותי תלכו", הרי ההידבקות בה' וההליכה בדרכיו בכל מצוה, מבטיחה את קִרבת ה', כמו שנאמר: "אחרי ה' אלוקיכם תלכו"?!²

שני כיוונים

מוסבר על כך בתורת החסידות, שהביטוי 'והתהלכתי', בשונה מ'והלכתי', רומז להליכה כפולה. כלומר, הקדוש-ברוך-הוא שוכן בעם-ישראל בהליכה בשני כיוונים.

כיווּן הליכה אחד, הוא מלמעלה למטה. כלומר, האור האלוקי מאיר מלמעלה למטה, בתהליך מדורג ומסודר. כיווּן זה מכונה גם 'אור ישר', שכן זהו אור אלוקי שמאיר בעולם בדרך הישרה והמסודרת.

ואילו כיווּן ההליכה השני, הוא מלמטה למעלה. עבודת האדם למטה, מעוררת גילוי אלוקי מלמעלה. אור זה מכונה גם 'אור חוזר', כי הוא 'מוחזר' מלמטה למעלה.

שני כיווני ההליכה הללו, משתקפים בעבודת ה' של הצדיקים, ובעבודת ה' של בעלי-התשובה. הצדיקים עובדים את הקדוש-ברוך-הוא על-פי הסֵדר שנקבע מראש, ועל-ידי עבודתם הם ממשיכים לעולם אור אלוקי מלמעלה, 'אור ישר'.

לעומתם, בעלי-התשובה, שבעבר סטו מדרך הישר ועברו על רצון ה', מתעוררים בצימאון עצום לאלוקות, שבא דווקא מתוך הירידה ומתוך החושך. ועל-ידי-כך הם מעוררים אור אלוקי גדול, שבא מלמטה למעלה, בבחינת 'אור חוזר'³.

לא להפסיק ללכת

בספר התניא⁴, האדמו"ר הזקן עוסק בהרחבה בנושא האהבה לה', המסותרת בלב כל יהודי, ובדרכים כיצד להצית את אש האהבה הזו ולהפוך אותה מנסתרת לגלויה.

יהודי, ללא הבדל במעמדו, אם הוא צדיק או בעל-תשובה, צריך לשאוף כל הזמן להיות 'מהלֵך'⁵ ולהתקדם. ועל-ידי עבודה ויגיעה, בהתבוננות ובהליכה בדרכי ה' - יזכה לקִרבת ה' ה'מתַדלקת' את ההליכה התמידית (וכמבואר בתניא⁶).

זוהי המעלה המיוחדת בברכת ה' לבני ישראל בנושא ההליכה:

יהודי חי, הוא יהודי שהולך, משתפר ומתעלה מדַרגה לדרגה. כאשר יהודי הולך בחוקותיו של הבורא, מובטח לו שאש האהבה המסותרת שבו תתגלה, וכך הוא ממשיך את המסע מסיני, עד לגאולה האמיתית והשלימה.

1. ראה מאמר דיבור-המתחיל "והתהלכתי בתוככם", תשי"א. תורת מנחם, חלק ג', עמוד 107 ואילך. ↩

2. דברים, פרק י"ג, פסוק ה'. ↩

3. 'ליקוטי שיחות', חלק ז', עמוד 200. וראה 'ליקוטי תורה', פרשת בחוקותי, דף מ"ה, ג'. שם, פרשת ראה, דף כ"ז, ד', ועוד. ↩

4. ליקוטי אמרים, פרק י"ח. ↩

5. 'ליקוטי תורה', פרשת בחוקותי, דף מ"ה, א'. וראה בספר התניא, 'חינוך קטן' (הקדמה לשער הייחוד והאמונה). ↩

6. ראה ליקוטי אמרים, פרק ל"ה. שם, פרק נ"ג. וראה גם בפרקים מ"ב ומ"ד, ועוד. ↩