מבחן הנבואה

האמנם הוכחה לאמת או שקר? בפרשתנו אנו לומדים אודות נביא-שקר. "אַךְ הַנָּבִיא אֲשֶׁר יָזִיד לְדַבֵּר דָּבָר בִּשְׁמִי, אֵת אֲשֶׁר לֹא צִוִּיתִיו לְדַבֵּר, וַאֲשֶׁר יְדַבֵּר בְּשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים, וּמֵת הַנָּבִיא הַהוּא"1. אדם שיקום ויאמר בשם ה' דבר אשר לא נצטווה - דינו מוות. וכיצד נדע מי הוא נביא-שקר ומי דובר-אמת? עונה התורה: "אֲשֶׁר יְדַבֵּר הַנָּבִיא בְּשֵׁם […]

הידיעה האלוקית והבחירה האנושית

למה נאמר "כי יפול הנופל"? התורה מְצַוָּה את הבונה בית חדש, לעשות מעקה לגגו. מצוה זו היא בבחינת הקדמת רפואה למכה. שכן, טעם המצוה הוא כדי למנוע מלכתחילה מצב בו מישהו יעלה על גג הבית, ויסתכן בנפילה ממנו. וכך נאמר בתורה: "כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל […]

הציפור כמשל לנשמה

למה לשלח את האם? "כִּי יִקָּרֵא קַן צִפּוֹר לְפָנֶיךָ, בַּדֶּרֶךְ בְּכָל עֵץ אוֹ עַל הָאָרֶץ, אֶפְרֹחִים אוֹ בֵיצִים, וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים אוֹ עַל הַבֵּיצִים, לֹא תִקַּח הָאֵם עַל הַבָּנִים. שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם, וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים"1. המעוניין לקחת ביצים או אפרוחים מקן ציפור, אסור לו לקחתָּם בעוד האם […]

בגדים המביאים לידי חטא

מהו טעם האיסור? בפסוק זה, אוסרת התורה על גבר ללבוש בגדי נשים, וכן אוסרת על אשה ללבוש בגדי גברים. ויש להבין: מהו טעם האיסור? מדוע אסור לגבר ללבוש בגדי אשה, וכן להיפך? ולמה הדבר נחשב תועבה? שני איסורים, שתי סיבות שתי סיבות לאיסור. האחת, סיבה לאסור על נשים ללבוש בגדי גברים - כדי שנשים לא […]

קדושת מחנה הצבא

למה בדיני מלחמה? בפרשתנו מופיע דינו של בעל-קרי בעת מלחמה: "כִּי תֵצֵא מַחֲנֶה עַל אֹיְבֶיךָ, וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע. כִּי יִהְיֶה בְךָ אִישׁ אֲשֶׁר לֹא יִהְיֶה טָהוֹר מִקְּרֵה לָיְלָה, וְיָצָא אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, לֹא יָבֹא אֶל־תּוֹךְ הַמַּחֲנֶה. וְהָיָה לִפְנוֹת עֶרֶב יִרְחַץ בַּמָּיִם, וּכְבֹא הַשֶּׁמֶשׁ יָבֹא אֶל תּוֹךְ הַמַּחֲנֶה"1. עיקרו של דין זה, כבר נאמר בתורה […]

בין אדום לעמון ומואב

מה פשר ההקלות לאדום? בפרשתנו מופיע הציווי האוסר על עמוני ומואבי לבוא בקהל ה' לעולם. כלומר, לעמוני או מואבי, אפילו אם התגייר, אסור לו ולזרעו לשאת אשה מישראל. וכך מנמקת התורה את האיסור: " עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם, וַאֲשֶׁר שָׂכַר עָלֶיךָ אֶת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִפְּתוֹר אֲרַם נַהֲרַיִם […]

חטא העמונים והמואבים

המואבים נתנו לחם ומים? "לֹא יָבֹא עַמּוֹנִי וּמוֹאָבִי בִּקְהַל ה', גַּם דּוֹר עֲשִׂירִי לֹא יָבֹא לָהֶם בִּקְהַל ה' עַד עוֹלָם. עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם, וַאֲשֶׁר שָׂכַר עָלֶיךָ אֶת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִפְּתוֹר אֲרַם נַהֲרַיִם לְקַלְלֶךָּ"1. התורה אוסרת על אשה מישראל, להינשא לעמוני ולמואבי לעולם, אפילו אם הם יתגיירו. […]

שלושה רבדים בנישואין

למה המומר צריך לתת גט? פרשתנו עוסקת בדיני גירושין. לפי ההלכה, גם במקרה בו יהודי המיר את דתו, חלילה, עדיין אשתו אסורה להינשא לאיש אחֵר, עד שתקבל ממנו גט. ונשאלת השאלה: מדוע אדם שהוציא את עצמו מכלל-ישראל לא ייחשב כמת, וכך תשתחרר אשתו מעגינותה? מדוע כל-כך חשוב שייתן לה גט? יהודי נשאר יהודי כך דרשו […]

חמש מטרות הזוגיות

איך ייתכן פירוד? ברית נישואין נחשבת כדבר נצחי, עד כדי כך שהתורה מעידה - "עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ, וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד"1. לפי גישה זו, דברי הפסוק בפרשתנו תמוהים: "כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ, וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר, וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן […]

בין אחים ובין עמים

ריבית - מוצדקת או לא? אחד הציוויים המופיעים בפרשתנו, הוא איסור ריבית - "לֹא תַשִּׁיךְ לְאָחִיךָ נֶשֶׁךְ כֶּסֶף, נֶשֶׁךְ אֹכֶל, נֶשֶׁךְ כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יִשָּׁךְ"1. עד כאן הדברים ברורים, אלא שהמשך הפסוקים מעלה תמיהה: "לַנָּכְרִי תַשִּׁיךְ, וּלְאָחִיךָ לֹא תַשִּׁיךְ". ונשאלת השאלה: אם הלוואה בריבית היא דבר פסול, מדוע מתירה התורה לקחת ריבית מהגוי? האם כלפי […]