חמש מטרות הזוגיות

איך ייתכן פירוד?

ברית נישואין נחשבת כדבר נצחי, עד כדי כך שהתורה מעידה - "עַל כֵּן יַעֲזָב אִישׁ אֶת אָבִיו וְאֶת אִמּוֹ, וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד"¹.

לפי גישה זו, דברי הפסוק בפרשתנו תמוהים: "כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ, וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר, וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ". כיצד ייתכן הדבר שברית המגיעה עד כדי "והיו לבשר אחד", יכולה להיות מוּפֶרֶת בגלל ש"לא מצאה חן בעיניו"?

השאלה מתעצמת, לאור דברי המשנה² במשמעות המילים "ומצא בה עֶרוַת דבר" - "…ובית הלל אומרים: אפילו הִקדיחה [שָרפה] תבשילו". כיצד ייתכן פירוד של האיחוד הזה בכלל, ובמיוחד בשביל דבר פעוט כשריפת תבשיל?

"עזר כנגדו"

להבהרת הדברים, נקדים כי יש חמש מטרות כלליות המניעות את חיי האדם. תאוות ממון, אהבת כבוד, הנאה גופנית, השלמת נפשו, וטובת ילדיו.

בכל אחת מהמטרות האלה, יש רווח לאדם מהחיים בחֶברת אשתו. האיש והאשה מסייעים זה לזו בפרנסה, אדם נשוי מכובד יותר בעיני החֶבְרָה³, החיים המשותפים מועילים לזוג בסיפוק הצרכים הגשמיים והגופניים, חֶברת האדם עם אשתו מועילה להשלמת הנפש, וכן ברור שהזוגיות מועילה להולדת ולגידול הילדים.

כל הדברים הנפלאים האלה, מתקיימים כאשר האדם ואשתו מתאימים זה לזה באופיים ובטבעם, ויש ביניהם הערכה הדדית והסכמה. ואילו כאשר השוני בין בני הזוג הוא עמוק ומהותי, יקרה ההיפך הגמור. על מקרה כזה, אמר שלמה המלך⁴: "וּמוֹצֶא אני מר ממוות את האשה".

זו גם הסיבה, שעל יצירת האשה, אמר הקדוש-ברוך-הוא "אעשה לו עֵזֶר כנגדו"⁵. כלומר, אשה שאופייה ותכונותיה יהיו בהתאמה לאלה של האדם.

התאמת האופי והתכונות

דבריהם של בית-הלל במשנה: "אפילו הקדיחה תבשילו" - אינם הסיבה לגירושין, אלא גורם שיכול להעיד על כך שאופיים וטבעם של בני הזוג שונים זה מזה עד-כדי-כך שיש ביניהם מריבות רבות ושנאה - ובלית-ברירה אחרת, עדיף שייפרדו וימצאו בן ובת זוג שיתאימו להם.

וזהו גם ההסבר לפסוקים, שלמרות שהגיעו האיש והאשה, לידי מצב של 'והיו לבשר אחד', עם כל זה, לא לשם כך בלבד מתחתנים, וחייבות להיות תכונות אופי דומות ביניהם, ולולא זאת יכול להיות מצב הפוך.

נמצאנו למדים, על היוקר והמעלה שבחיי נישואין תקינים, שדווקא בכך, מגיעים לכל חמשת המניעים של האדם, וזוכים לכל השפע: ממון, כבוד, הנאה, שלימות, וילדים.

בראשית, פרק ב’, פסוק כ”ד. ↩
מסכת גיטין, פרק ט’, משנה י’. ↩
ראה ישעיהו, פרק מ”ד, פסוק י”ג: “כְּתִפְאֶרֶת אָדָם לָשֶׁבֶת בָּיִת”. ↩
קהלת, פרק ז’, פסוק כ”ו. ↩
בראשית, פרק ב’, פסוק י”ח. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

בגדים המביאים לידי חטא

"לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה, כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱ-לֹהֶיךָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ה'

2/10

הציפור כמשל לנשמה

"שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ז'

3/10

הידיעה האלוקית והבחירה האנושית

"כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ח'

4/10

חטא העמונים והמואבים

"עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם"

דברים, פרק כ"ג, פסוק ה'

5/10

בין אדום לעמון ומואב

"לֹא תְתַעֵב אֲדֹמִי כִּי אָחִיךָ הוּא"

דברים, פרק כ"ג, פסוק ח'

6/10

קדושת מחנה הצבא

"כִּי תֵצֵא מַחֲנֶה עַל אֹיְבֶיךָ, וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע"

דברים, פרק כ"ג, פסוק י'

7/10

בין אחים ובין עמים

"לַנָּכְרִי תַשִּׁיךְ, וּלְאָחִיךָ לֹא תַשִּׁיךְ"

דברים, פרק כ"ג, פסוק כ"א

9/10

שלושה רבדים בנישואין

"וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ"

דברים, פרק כ"ד, פסוק א'

10/10

היכולת לגעת בנצח

"כִּי יֵשְׁבוּ אַחִים יַחְדָּו וּמֵת אַחַד מֵהֶם וּבֵן אֵין לוֹ, לֹא תִהְיֶה אֵשֶׁת הַמֵּת הַחוּצָה לְאִישׁ זָר, יְבָמָהּ יָבֹא עָלֶיהָ וּלְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה וְיִבְּמָהּ"

דברים, פרק כ"ה, פסוק ה'

1/10

בגדים המביאים לידי חטא

דברים, פרק כ"ב, פסוק ה'

2/10

הציפור כמשל לנשמה

"שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ז'

3/10

הידיעה האלוקית והבחירה האנושית

דברים, פרק כ"ב, פסוק ח'

4/10

חטא העמונים והמואבים

"עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם"

דברים, פרק כ"ג, פסוק ה'

5/10

בין אדום לעמון ומואב

"לֹא תְתַעֵב אֲדֹמִי כִּי אָחִיךָ הוּא"

דברים, פרק כ"ג, פסוק ח'

6/10

קדושת מחנה הצבא

"כִּי תֵצֵא מַחֲנֶה עַל אֹיְבֶיךָ, וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע"

דברים, פרק כ"ג, פסוק י'

7/10

בין אחים ובין עמים

"לַנָּכְרִי תַשִּׁיךְ, וּלְאָחִיךָ לֹא תַשִּׁיךְ"

דברים, פרק כ"ג, פסוק כ"א

9/10

שלושה רבדים בנישואין

"וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ"

דברים, פרק כ"ד, פסוק א'

10/10

היכולת לגעת בנצח

דברים, פרק כ"ה, פסוק ה'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

איך ייתכן פירוד?

"עזר כנגדו"

התאמת האופי והתכונות

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות