בין אדום לעמון ומואב

מה פשר ההקלות לאדום?

בפרשתנו מופיע הציווי האוסר על עמוני ומואבי לבוא בקהל ה' לעולם. כלומר, לעמוני או מואבי, אפילו אם התגייר, אסור לו ולזרעו לשאת אשה מישראל.

וכך מנמקת התורה את האיסור: " עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם, וַאֲשֶׁר שָׂכַר עָלֶיךָ אֶת בִּלְעָם בֶּן בְּעוֹר מִפְּתוֹר אֲרַם נַהֲרַיִם לְקַלְלֶךָּ"¹. והציווי מסתיים במילים החריפות: " לֹא תִדְרֹשׁ שְׁלֹמָם וְטֹבָתָם, כָּל יָמֶיךָ לְעוֹלָם"².

מיד לאחר מכן, מופיע ציווי באותו עניין ביחס לאדום: " לֹא תְתַעֵב אֲדֹמִי כִּי אָחִיךָ הוּא… בָּנִים אֲשֶׁר יִוָּלְדוּ לָהֶם דּוֹר שְׁלִישִׁי, יָבֹא לָהֶם בִּקְהַל ה'"³.

הקושי בפסוקים ברור:

הרי גם בני אדום סירבו לתת לישראל לעבור בגבולם, וגם הם לא קידמו את ישראל בלחם ובמים. אם כן, מדוע נכד של גֵר אדומי יכול להינשא לאשה מישראל, ואילו עמוני ומואבי לא רשאי לבוא בקהל ה' לעולם?

הנימוק שנותנת התורה לציווי הוא: "כי אחיך הוא". ונשאלת השאלה: הרי גם עמון ומואב הם צאצאיו של לוט, בן-אחיו של אברהם, ומה השוני בינם לבין האדומים?

סכסוך ארוך-שנים

כדי לענות על השאלה, עלינו לחזור להיסטוריה של בני ישראל עם אדום, ולזו של בני ישראל עם עמון ומואב.

בין יעקב לעשו, יש סכסוך ארוך-שנים. הסכסוך החל כאשר יעקב לקח את הבכורה מעשו אחיו הגדול ממנו, והמשיך כאשר יעקב לקח את הברכות שהיו מיועדות לעשו 'במרמה'. לבני אדום יש סיבות לשנוא את ישראל, ולכן די בכך שלא יצאו להילחם בישראל כדי שנצטַוֶה שלא לתעב אותם.

להרחיק תכונות רעות

אצל עמון ומואב, הסיפור שונה לגמרי. אברהם חירף את נפשו להציל את לוט מידי ארבעת המלכים, וכעת עמון ומואב מסרבים לתת לישראל לעבור בארצם, ואף שוכרים את בלעם לקלל את ישראל. איזו כפיוּת-טובה נוראית! אנשים כאלו, אין מן הראוי לדרוש שלומם וטובתם, ובוודאי שלא ראוי לעָרֵב בעלי תכונות רעות שכאלה בזרע בֵּרַךְ ה'. זו הסיבה ש"גם דור עשירי לא יבוא להם בקהל ה' עד עולם"⁴.

דברים, פרק כ”ג, פסוק ה’. ↩
שם, פסוק ז’. ↩
שם, פסוקים ח’ - ט’. ↩
נימוק נוסף הוא, מכיוון שהקירבה של עמון ומואב לישראל רחוקה מאוד (שהרי לוט היה רק בן-אחיו של אברהם אבינו), וגם מכיוון שעמים אלו נולדו כתוצאה מהחטא של לוט ובנותיו, ואינם נקראים ‘אחים’ לישראל בשום מקום בתורה. לעומת זאת, לאדום יש קירבה גדולה לישראל, מצד זה שעשו ויעקב היו שניהם בני יצחק ורבקה. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

בגדים המביאים לידי חטא

"לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה, כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱ-לֹהֶיךָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ה'

2/10

הציפור כמשל לנשמה

"שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ז'

3/10

הידיעה האלוקית והבחירה האנושית

"כִּי תִבְנֶה בַּיִת חָדָשׁ וְעָשִׂיתָ מַעֲקֶה לְגַגֶּךָ וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ח'

4/10

חטא העמונים והמואבים

"עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם"

דברים, פרק כ"ג, פסוק ה'

6/10

קדושת מחנה הצבא

"כִּי תֵצֵא מַחֲנֶה עַל אֹיְבֶיךָ, וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע"

דברים, פרק כ"ג, פסוק י'

7/10

בין אחים ובין עמים

"לַנָּכְרִי תַשִּׁיךְ, וּלְאָחִיךָ לֹא תַשִּׁיךְ"

דברים, פרק כ"ג, פסוק כ"א

8/10

חמש מטרות הזוגיות

"כִּי יִקַּח אִישׁ אִשָּׁה וּבְעָלָהּ, וְהָיָה אִם לֹא תִמְצָא חֵן בְּעֵינָיו כִּי מָצָא בָהּ עֶרְוַת דָּבָר, וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ"

דברים, פרק כ"ד, פסוק א'

9/10

שלושה רבדים בנישואין

"וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ"

דברים, פרק כ"ד, פסוק א'

10/10

היכולת לגעת בנצח

"כִּי יֵשְׁבוּ אַחִים יַחְדָּו וּמֵת אַחַד מֵהֶם וּבֵן אֵין לוֹ, לֹא תִהְיֶה אֵשֶׁת הַמֵּת הַחוּצָה לְאִישׁ זָר, יְבָמָהּ יָבֹא עָלֶיהָ וּלְקָחָהּ לוֹ לְאִשָּׁה וְיִבְּמָהּ"

דברים, פרק כ"ה, פסוק ה'

1/10

בגדים המביאים לידי חטא

דברים, פרק כ"ב, פסוק ה'

2/10

הציפור כמשל לנשמה

"שַׁלֵּחַ תְּשַׁלַּח אֶת הָאֵם וְאֶת הַבָּנִים תִּקַּח לָךְ, לְמַעַן יִיטַב לָךְ וְהַאֲרַכְתָּ יָמִים"

דברים, פרק כ"ב, פסוק ז'

3/10

הידיעה האלוקית והבחירה האנושית

דברים, פרק כ"ב, פסוק ח'

4/10

חטא העמונים והמואבים

"עַל דְּבַר אֲשֶׁר לֹא קִדְּמוּ אֶתְכֶם בַּלֶּחֶם וּבַמַּיִם בַּדֶּרֶךְ בְּצֵאתְכֶם מִמִּצְרָיִם"

דברים, פרק כ"ג, פסוק ה'

6/10

קדושת מחנה הצבא

"כִּי תֵצֵא מַחֲנֶה עַל אֹיְבֶיךָ, וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע"

דברים, פרק כ"ג, פסוק י'

7/10

בין אחים ובין עמים

"לַנָּכְרִי תַשִּׁיךְ, וּלְאָחִיךָ לֹא תַשִּׁיךְ"

דברים, פרק כ"ג, פסוק כ"א

8/10

חמש מטרות הזוגיות

דברים, פרק כ"ד, פסוק א'

9/10

שלושה רבדים בנישואין

"וְכָתַב לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וְנָתַן בְּיָדָהּ וְשִׁלְּחָהּ מִבֵּיתוֹ"

דברים, פרק כ"ד, פסוק א'

10/10

היכולת לגעת בנצח

דברים, פרק כ"ה, פסוק ה'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

מה פשר ההקלות לאדום?

סכסוך ארוך-שנים

להרחיק תכונות רעות

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות