אחוזה בימות המשיח

השבט שנבחר לשרת

בפרשתנו מופיע הציווי להקצות ארבעים ושמונה ערים בארץ ישראל, במיוחד לשבט לוי. ערים אלה, נועדו לשמש מקום מגורים ללויים ולכוהנים, מתוך הבנה ששבט לוי נבדל משאר השבטים, ולא קיבל חלקת קרקע בארץ ישראל.

הרמב"ם מסביר את טעם הדבר¹:

"ולמה לא זכה לוי בנחלת ארץ ישראל ובביזתה עם אֶחיו? מפני שהובדל לעבוד את ה', לשרתו, ולהורות דרכיו הישרים ומשפטיו הצדיקים לרבים, שנאמר²: 'יורו משפטיך ליעקב ותורתך לישראל'. לפיכך הובדלו מדרכי העולם. לא עורכין מלחמה כשאר ישראל, ולא נוחלין, ולא זוכין לעצמן בכוח גופן, אלא הם חֵיל השם, שנאמר³: 'בָּרֵךְ ה' חֵילו', והוא ברוך הוא זוכה להם, שנאמר⁴: 'אני חלקך ונחלתך'". כלומר, תפקידם המיוחד של הלויים, לשמש כ'חיל ה", ללמוד וללמד תורה, ולעבוד בבית-המקדש, מכתיב להם ייעוד ואורח-חיים שונה. הם אינם עוסקים בעבודות האדמה, אלא מקדישים את חייהם לחלוטין לעולם הקדושה.

נחלה במתנה ייחודית

ונשאלת השאלה:

אם שבט לוי הובדל מכלל ישראל ואין לו חלק בארץ בגלל ייעודו הרוחני, מדוע לעתיד לבוא⁵ הלויים יקבלו נחלה בארצות קיני, קניזי וקדמוני⁶ - שטחים שעתידים להתווסף לגבולות ארץ ישראל?

ההבדל נעוץ במהות הנחלה.

האזהרה לאהרן הכהן "בארצם לא תִנְחָל"⁷, מתייחסת לארץ כנען, הארץ שניתנה לישראל כחלק ונחלה, ובעלוּת על נחלה בארץ כנען נחשבת לחלק מדרכי העולם. לכן הלויים שהובדלו מעיסוקים גשמיים, אינם נוטלים חלק בנחלה זו. לעומת זאת, שלוש הארצות - קיני, קניזי וקדמוני, אינן נחלה ככל הנחלות, אלא הן מתנה ייחודית מאת הבורא להרחבת גבולות הארץ בצורה על-טבעית, ולכן ארצות אלה יכולות להיות נחלת הלויים לעתיד לבוא.

ללא מלחמות

על-פי פנימיות התורה⁸, ההבדל בין ארץ כנען לארץ קיני, קניזי וקדמוני, מקביל להבדל בין עבודת ה' בבירור ותיקון שבע המידות (חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, יסוד, מלכות), לבין זו של בירור ותיקון שלושת חלקי המוחין (חוכמה, בינה, דעת). בזמן הגלות, העבודה הרוחנית מתמקדת בזיכוך ובירור המידות. כלומר, כוחות הרגש והתחושות האנושיות. עבודה זו כרוכה במאבק מתמיד, התמודדות פנימית וכיבוש היצרים. אך לעתיד לבוא, תתמקד העבודה בזיכוך המוחין, הכוחות השכליים העליונים, שעיקר עבודתם היא בדרך של מנוחה והתבוננות, ולא במאבק ומלחמה.

לכן שבט לוי, המובדל מעבודות האדמה, ומקדיש את חייו להתעלות רוחנית, אינו מקבל נחלה בארץ כנען. אך לעתיד לבוא, כשהעבודה תתמקד בזיכוך המוחין, ובבירור ללא מאבקים עם כוחות שליליים אלא בדרך של שלום, ככתוב: "בשוּבה ונחת תיוושעון"⁹, יהיה שבט לוי שותף לנחלה בארצות קיני, קניזי וקדמוני - נחלה שמסמלת את עבודת ה' בזמן הגאולה שהיא עבודה מושלמת, על טהרת הקודש.

1. משנה תורה, ספר זרעים, הלכות שמיטה ויובל, פרק י"ג, הלכה י"ב. ↩

2. דברים, פרק ל"ג, פסוק י'. ↩

3. שם, פסוק י"א. ↩

4. במדבר, פרק י"ח, פסוק כ'. ↩

5. ראה סמ"ג (ספר מצוות גדול), מצוַת לא-תעשה רע"ו, רע"ז. ↩

6. ראה בראשית, פרק ט"ו, פסוק י"ט, וברש"י שם. דברים, פרק י"ט, פסוק ח' וברש"י שם. ↩

7. במדבר, פרק י"ח, פסוק כ'. ↩

8. ראה 'ליקוטי שיחות', חלק ל"ח, עמוד 108 ואילך. וראה גם מאמרי אדמו"ר הזקן - תקס"ה, חלק ב', עמוד תת"ב ואילך. שם, עמוד א'מ"ט ואילך. ועוד. ↩

9. ישעיהו, פרק ל', פסוק ט"ו. ↩