בעל התניאלנצח את החוצפה
"וְהָיָה עַל מֵצַח אַהֲרֹן, וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת עֲוֹן הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכָל מַתְּנֹת קָדְשֵׁיהֶם, וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד לְרָצוֹן לָהֶם לִפְנֵי ה'"
שמות, פרק כ"ח, פסוק ל"ח
קריאה כפולה
ברוב השנים, בשבת פרשת "תצוה", מוסיפים לקרוא בתורה גם את פרשת "זכור", הנקראת לפני חג הפורים, ושמיעתה היא חובה מן התורה1. הקריאה נהוגה בעיתוי זה, מפני שבה אנו מְצוּוִים על מחיית עמלק, והימים הם ימי ערב חג הפורים, בו מציינים את מפלת המן האגגי, שהיה מזרע אגג מלך עמלק.
פרשת "תצוה" עצמה, כמו קודמתה פרשת "תרומה", עוסקת במשכן וכליו לפרטי פרטים. בפרשה אנו קוראים גם על בגדי השרד המיוחדים של הכהן הגדול, מהמצנפת עד האפוד, מהמעיל ועד חושן המשפט - הטבלה המכילה 12 אבנים יקרות, שכל אחת מהן מייצגת אחד משבטי ישראל.
אחד מפריטי הלבוש הייחודיים לכהן הגדול, היה אביזר יוקרתי, לוח דקיק עשוי מזהב טהור,, שעיטר את מצחו של הכהן הגדול - הלוא הוא ה'ציץ'. על הציץ נכתב: "קֹדֶשׁ לה'".
התלמוד2 עוסק במשמעות הסמלית של בגדי הכהן הגדול, ועל הציץ שהיה תלוי על מצחו, נאמר שתפקידו הוא לכפר על עזות-הפנים שמשתקפת מחטאי בני ישראל.
ונשאלת השאלה: מהו אכן הקשר בין 'עזות' ל'מצח'?
עזות יוצאת מן הכלל
להבהרת הדברים, נשוב לנושא שנזכר בפתח הדברים - מִצְוַת מחיית עמלק. על הפסוק3 "כי יד על כס י-ה, מלחמה לה' בעמלק, מדור דור" אומרים חכמינו4, כי הסיבה לכך ששמו של הקדוש-ברוך-הוא נכתב כאן בשתיים מתוך ארבע אותיותיו, 'י-ה' במקום שם הוי"ה, היא מפני ששם ה' לא שלם, כביכול, עד שתסתיים מחיית עמלק. (גם המילה "כִסא" כתובה כאן בצורה מקוצרת: "כס", ומכך למדו חכמים שכסאו של ה' אינו שלם, עד שעמלק יימחה מן העולם).
בחסידות, יש התייחסות נרחבת לכך שעמלק הוא המייצג של 'עזות הסטרא אחרא', הצד האחר שאינו צד הקדושה. מיד לאחר שכל העולם חזה בפלא הניסי של קריעת ים-סוף והגיב בהתאם, עָם אחד יצא מן הכלל, נהג בחוצפה והעז להילחם בעם ישראל. עמלק הוא הביטוי של כוחות הטומאה והתאווה, הגועשים ומתפרצים גם כאשר ההיגיון אומר אחרת. זו עזות אמיתית.
"עִם עקש תתפתל"5
עמלק לא שולל את האמונה בקיום האלוקי או באמיתות התורה, אלא דורש לעשות את ההיפך - בלי כל סיבה ובכל מחיר.
אך כאן נעוצה גם נוסחת הקסם לניצחון המובטח על ה'עמלק הפנימי' ששוכן בכל אחד ואחת מאִתָּנוּ - הציץ שמעטר את מצחו של הכהן הגדול.
ה"ציץ" ממוקם מעל המצח שחוֹפה על הגולגולת, העצם הקשיחה שבראש האדם. בנחישות, קשיחות ותקיפות בלתי רגילה - לטובת צד הקדושה, נצליח למחות את עמלק מקרבנו.