הכלת ההפכים

תפנית חדה ביום השמיני

פרשת "שמיני" פותחת בתיאור אירועים שהתרחשו בתום 'שבעת ימי המילואים', בהם דובר בהרחבה בפרשה הקודמת, פרשת "צו". ביום השמיני, ראש-חודש ניסן, קיבץ משה את כל בני ישראל ליד המשכן, והורה לאהרן ובניו הכוהנים, להכין את קורבנותיהם, "כי היום ה' נראה אליכם"¹.

ואכן, כאשר הכל היו מוכנים - נראה כבוד ה' אל העם. אש יצאה מלפני ה', ואכלה את 'קורבן העולה' ואת החלבים שהיו על המזבח, וכל העם שיבחו את ה' ונפלו על פניהם.

בהמשך היום, אירעה תפנית חדה. נדב ואביהוא, שני בניו הגדולים של אהרן, לקחו מחתות, שָׂמוּ עליהן גחלים ואש, ונכנסו למשכן להקטיר קטורת. שוב יצאה אש מלפני ה', אך הפעם היא 'אכלה' את נדב ואביהוא.

במה חטאו נדב ואביהוא?

חכמינו² מונים מספר סיבות לאירוע המצער, ולסיבה בגינהּ נדב ואביהוא סיימו את חייהם באותו יום. כלומר, באיזה חטא חטאו. יש אומרים, שהחטא היה כניסתם למשכן מבלי ללבוש את בגדי הכהונה המיוחדים להם. לפי דעה אחרת, "שתויי יין" נכנסו, ולא ראוי לשרת את בורא העולם בצורה שכזו. ואילו הדעה השלישית והמפתיעה מכולן אומרת, שנדב ואביהוא מתו כי "לא היו להם בנים".

ונשאלת השאלה:

לפי שתי הדעות הראשונות, מותם של בני אהרן נגרם בשל פגם במעשיהם, אבל לפי הדעה השלישית יש לתמוה - מה כל-כך חמור בכך שלנדב ואביהוא לא היו ילדים? האם מדובר בפגם כה חמור שהם שילמו עליו בחייהם?

אינסופיות בגשמיות

בתורת החסידות מוסבר³, שהקדוש-ברוך-הוא שהוא 'אין-סוף' ואינו מוגבל, בחר לצמצם את אורו האינסופי, ולברוא עולם מוגבל הפועל לפי גדרים, סייגים וכללים מסוימים, וכל הנבראים שקיימים בעולם, מוגבלים בכל הנהגותיהם. ואולם יש דבר אחד שאותו הֶחְרִיג הבורא מהגבלת הנבראים. זהו הכוח להוליד צאצאים, שבמובן מסוים הוא כוח אינסופי של הבורא. הקדוש-ברוך-הוא הלביש כוח זה בעולם הגשמי והחומרי בגופם של בני האדם, כך שביכולתם להוליד ילדים דור אחר דור עד סוף כל הדורות. בכך למעשה, העניק הבורא לנבראים תכונה המיוחדת ל'מלך מלכי המלכים' בלבד.

זו הייתה הטעות של נדב ואביהוא. מתוך ששאפו לדבוק דבֵיקות מוחלטת ברוחניות ובקדושה - הם בחרו להתנתק מהעולם לגמרי, ובחרו לא לשאת נשים ולא להוליד ילדים, ובכך ויתרו על האפשרות להלביש כוח אינסופי בתוך גדרי העולם המוגבל.

לפי זה, מותם של נדב ואביהוא לא היה עונש על חטא, אלא השלכה ישירה של מעשיהם ואורח חייהם. הם לא פעלו בהתאם לכוונת הבריאה שהנבראים ישלבו גשמיות ורוחניות, ויחדירו קדושה במציאות הגשמית, והדבר הוביל ליציאת נשמתם מגופם - ועלייתה למקורה העליון⁴.

עלינו להשתדל לוודא, כי בכל מצב אנחנו מאוזנים. מצד אחד, אנו חיים בגדרי המציאות הגשמית המוגבלת. ומצד שני, עלינו לשאוף ולגלות בכל דבר חומרי את ייעודו הפנימי, שהוא מטרת קיומו וקיומנו בעולם הזה, ולהחדיר בתוך הגשמיות קדושה ורוחניות.

ויקרא, פרק ט', פסוק ד'. ↩
ויקרא רבה, פרשה כ', פיסקא ט'. מדרש תנחומא, פרשת אחרי, סימן ו', ועוד. ↩
'ליקוטי תורה', שיר השירים, דף ל"ט, ד', ודף מ', א'. וראה ספר המאמרים תרנ"ז (לאדמו"ר הרש"ב), עמודים קע"ה-קע"ט. ↩
ספר המאמרים תרמ"ט (לאדמו"ר הרש"ב), עמוד רל"ג. ↩

הדרשות
הבאות

2/10

עם או בלי אש מהשמים

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

3/10

אש לא מבוקרת

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

4/10

נפש בריאה בגוף בריא

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ"

ויקרא, פרק י', פסוק ג'

5/10

המשחק העתידי

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

6/10

ארוחה משותפת

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם, כֹּל אֲשֶׁר לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת בַּמַּיִם בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים, אֹתָם תֹּאכֵלוּ"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

7/10

להיוולד מחדש

"אַךְ מַעְיָן וּבוֹר מִקְוֵה מַיִם יִהְיֶה טָהוֹר, וְנֹגֵעַ בְּנִבְלָתָם יִטְמָא"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ל"ו

8/10

סימנים מעידים

"וְטָמֵא עַד הָעָרֶב"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ'

9/10

לשמור על הלב והמוח

"וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם, וְנִטְמֵתֶם בָּם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ג

10/10

השפעה עמוקה

"כִּי אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם, וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אָנִי"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ד

2/10

עם או בלי אש מהשמים

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

3/10

אש לא מבוקרת

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

4/10

נפש בריאה בגוף בריא

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ"

ויקרא, פרק י', פסוק ג'

5/10

המשחק העתידי

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

6/10

ארוחה משותפת

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

7/10

להיוולד מחדש

"אַךְ מַעְיָן וּבוֹר מִקְוֵה מַיִם יִהְיֶה טָהוֹר, וְנֹגֵעַ בְּנִבְלָתָם יִטְמָא"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ל"ו

8/10

סימנים מעידים

"וְטָמֵא עַד הָעָרֶב"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ'

9/10

לשמור על הלב והמוח

"וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם, וְנִטְמֵתֶם בָּם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ג

10/10

השפעה עמוקה

"כִּי אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם, וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אָנִי"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ד

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

תפנית חדה ביום השמיני

במה חטאו נדב ואביהוא?

אינסופיות בגשמיות

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות