המתנה: חלקת קבר

חידוש ותוספת ברכה

לאחר שיעקב מברך את אפרים ומנשה נכדיו, הוא פונה לברך את יוסף בנו: "ואני נתתי לך שכם אחד על אחיך, אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי"¹.

במילה "שכם", מתכוון יעקב אבינו לעיר שכם², אותה יקבל יוסף כנחלה נוספת בארץ הקודש, יתר על חלקו כאחד האחים. אולם, יש להבין מה החידוש ותוספת הברכה בכך, הרי שכם הייתה ממילא בחלקם של בני יוסף בחלוקת הארץ?

כיבוש לא רצוי

אכן, מפשט הפסוקים נראה שיעקב מתכוון לעיר שכם, אותה כבשו שמעון ולוי בכוח הזרוע, וזה מסביר גם את משמעות האמירה שהעיר נלקחה "בחרבי ובקשתי".

אך פירוש זה קצת קשה: בפרשת "ויחי" נאמר שיעקב נזף בשמעון ולוי על הריגת אנשי שכם³, ומכאן שאין דעתו נוחה מכיבוש שכם על ידם. אם כן, מדוע ירצה יעקב להעניק ליוסף בנו אהובו דווקא את העיר שכם שנכבשה שלא לרצונו?

לכן יש לומר, שיעקב אינו מתכוון לעיר שכם כולה, אלא לחלקה מאוד מסוימת בשדה שכם. הכוונה לחלקה עליה מסופר בתורה שיעקב קנה חלקת שדה מאת חמור אבי שכם, במאה קשיטה⁴. וזו החלקה שיעקב מעניק כעת ליוסף במתנה.

ממון ככלי מלחמה

יעקב אומר על חלקת השדה הזו: "אשר לקחתי מיד האמורי בחרבי ובקשתי". כלומר, בניגוד לשמעון ולוי שהיו אנשי מלחמה וכבשו באמצעות כלי מלחמה פיזיים, חרבו וקשתו של יעקב הם צאנו ובקרו - ממונו ורכושו, עליו עמל במשך עשרים שנים בבית לבן, ובסופו של דבר קיבל אותו בניסים מאת ה'. וכשיעקב אומר "בחרבי ובקשתי", הוא מתכוון לכלי מלחמתו, פרי המאמצים שלו, בהם הוא צבר את ממונו, ומתוכם שילם מאה קשיטה לחמור אבי שכם עבור אותה חלקת שדה⁵.

נמצא כי יעקב נותן ליוסף מתנה שלא קיבלו שאר האחים: חלקת קבר בשדה שכם. כשם שאברהם קנה את מערת המכפלה מעפרון, על מנת שגם יצחק בנו ויעקב נכדו ייקברו בה, כך יעקב מעניק ליוסף בנו אהובו חלקת קבר⁶. והוא עושה זאת דווקא בשכם, כפי שאמרו חז"ל: "משכם גנבוהו [האחים את יוסף, במכירתו], ולשכם נחזיר אבֵדתו"⁷.

1. בראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב. ↩

2. רש"י על הפסוק. ↩

3. ראה בראשית, פרק ל"ד, פסוק ל'. ועיין במה שהעיר הרא"ם בפירושו לבראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב (דיבור המתחיל "בחרבי ובקשתי"). ↩

4. בראשית, פרק ל"ג, פסוק י"ט. ↩

5. באופן דומה אך שונה, פירש בספר "פענח רזא" (לבראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב): "בחרבי ובקשתי - לפי הפשט, קניתי מיד כשבאתי שם [ו]הייתי חגור חרבי עדיין. וראייה, שנאמר: 'ויבא יעקב שלם' (בראשית ל"ג, י"ח), מיד 'ויקן' (בראשית ל"ג, י"ט)". פירושים נוספים ל"בחרבי ובקשתי" ראה בפירוש רש"י לבראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב. פירוש האבן עזרא שם. פירוש הרמב"ן שם. מדרשי חז"ל שהובאו ב"תורה שלמה" שם, אותיות קמ"ה-קמ"ז. ↩

6. ראה גם בפירוש רבינו בחיי לבראשית, פרק מ"ח, פסוק כ"ב: "ועל דרך המדרש: "ואני נתתי לך שכם אחד", שכם ממש. אמר לו [יעקב ליוסף]: אני מטריח אותך בקבורה שתקברני במערת המכפלה, ואני נתתי לך מקום שתיקבר שם". ↩

7. תלמוד בבלי, מסכת סוטה, דף י"ג, עמוד ב'. ↩