ב"ה • פרשת וירא • י״ט בחשון תשפ״ז
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה
לשבת

כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
דרשה 10/10 לפרשה
דון אברבאנל
אריכות ימים, השגחה פרטית וטבע
"זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם, בְּיוֹם בְּרֹא אֱ-לֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱ-לֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ"
בראשית, פרק ה', פסוק א'
דרשה זו עדיין לא נתרמה - מוזמנים לקחת חלק ולתרום לברכה והצלחה.

אריכות הימים בדורות שמאדם עד אברהם

עשרת הדורות שחיו מאדם עד נח, היו האנשים שהניחו את היסודות לקיום והתנהלות העולם לכל השנים הבאות. מדובר באנשים פלאיים במידה כזו שהתורה קוראת להם "בני הא-לֹהים"1.

אחת התכונות המופלאות של בני הדורות ההם, הייתה העובדה שהם חיו מאות שנים, פי כמה וכמה מתוחלת החיים המוכרת בדורות הבאים. מדוע באמת חיו אנשי הדורות ההם שנים רבות כל כך? ומה ההסבר לתופעה המופלאה הזו בדרך הטבע?

נס או טבע

מסביר הרמב"ם2, שאכן גם באותם דורות, רוב בני האדם חיו שבעים או שמונים שנה בלבד, ואלה שעליהם מסופר בתורה שזכו לאריכות ימים של מאות שנים, היו יחידי סגולה שהאריכו ימים פי כמה מאדם רגיל באופן ניסי.

אך ההסבר הזה מעורר קושי: לא כל אלו שהאריכו ימים היו צדיקים יותר ממרבית בני דורם. להיפך, רובם היו רשעים ונספו במבול. ואם כן, מדוע זכו לאריכות ימים יותר מבני דורם?

הרמב"ן3 מסביר שאריכות הימים הזו הייתה טבעית, שכן אדם הראשון נברא בגוף מושלם והיה אמור לחיות לעַד, ורק בעקבות חטאו נגזרה עליו מיתה, אך גם הוא מת רק אחרי 930 שנים, וגם הדורות הבאים היו בעלי בריאות איתנה יוצאת דופן, בעקבות בריאותו המושלמת של אביהם.

במהלך השנים, בריאותם של הקדמונים ירדה וחייהם התקצרו. הדבר הגיע לשיא אחרי המבול שהחריב את העולם, והעולם החדש שקם, היה הרבה פחות בריא. לכן אחרי המבול אנשים חיו "רק" 300 או 400 שנים, עד שבימי אברהם, אדם ממוצע חי רק עד גיל 80, למַעט האבות הקדושים שהאריכו ימים יותר משאר בני האדם - כיוון שהיו צדיקים.

השגחה פרטית לפיתוח העולם בדרך הטבע

ניתן לשלב בין שני ההסברים. אכן, אחת הסיבות לאריכות הימים של אדם הראשון ואנשי דורו היא שגופם היה בריא באופן מיוחד, כדברי הרמב"ן. מה גם שבימיהם לא אכלו בשר ולא שתו יין (אכילה מופרזת של בשר ושתייה מוגזמת של יין מזיקות לבריאות), מזונם היה מורכב מן הצומח ולא מעובד (מזונות פשוטים וטבעיים הקרובים יותר אל הטבע ואינם מעובדים, בריאים יותר לגוף), והם הולידו ילדים רק אחת לכמה עשרות שנים.

בד בבד, יש גם סיבה ניסית לאריכות הימים בדורות ההם, שאינה קשורה לצדקותם של בני האדם. הדורות הראשונים, הם אלו שהחלו לפתח את העולם. בימים ההם חיו יבל שהיה "אבי יושב אֹהל ומקנה"4, יובל שהיה "אבי כל תופש כינור ועוגב"5, תובל קין שהיה "לוטש כל חורש נחושת וברזל"6, וכנראה עוד רבים שעל בסיס ההמצאות שלהם התפתח העולם.

כדי לאפשר להם לעסוק בהמצאות ובשכלולים הללו, העניק להם הקדוש-ברוך-הוא חיים ארוכים, במהלכם יוכלו ללמוד, לנסות ולהצליח, ולהוות את הבסיס לעולם המפותח שאנו מכירים כיום.

  1. בראשית, פרק ו', פסוק ב'. ↩

  2. מורה נבוכים, חלק ב', פרק מ"ז. ↩

  3. פירוש הרמב"ן על התורה, בראשית, פרק ה', פסוק ד'. ↩

  4. בראשית, פרק ד', פסוק כ'. ↩

  5. בראשית, פרק ד', פסוק כ"א. ↩

  6. בראשית, פרק ד', פסוק כ"ב. ↩

הדרשות
הבאות
1/10
מעלת האדם נתונה לבחירתו
“וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ, וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ, וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ"
בראשית, פרק א', פסוק כ"ו
2/10
האישה - עזר כנגדו
"וַיֹּאמֶר ה' אֱ-לֹהִים, לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ, אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ"
בראשית, פרק ב', פסוק י"ח
3/10
דעת - קירבה והכרה
"כִּי יֹדֵעַ אֱ-לֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם, וִהְיִיתֶם כֵּא-לֹהִים, יֹדְעֵי טוֹב וָרָע"
בראשית, פרק ג', פסוק ה'
4/10
בחזרה לגן-עדן
"וַיֹּאמֶר ה' אֱ-לֹהִים, הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ לָדַעַת טוֹב וָרָע, וְעַתָּה פֶּן יִשְׁלַח יָדוֹ וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים, וְאָכַל וָחַי לְעֹלָם"; "וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם, וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן-עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים"
בראשית, פרק ג', פסוק כ"ב; פסוק כ"ד
5/10
לקיחת אחריות כצעד ראשון
"וַיִּשְׁמְעוּ אֶת קוֹל ה' אֱ-לֹהִים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן לְרוּחַ הַיּוֹם, וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ מִפְּנֵי ה' אֱ-לֹהִים בְּתוֹךְ עֵץ הַגָּן"
בראשית, פרק ג', פסוק ח'
6/10
עונשה של האישה
"אֶל הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ, בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים, וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ"
בראשית, פרק ג', פסוק ט"ז
7/10
קין - איש החומר, והבל - רודף הכבוד
"וַיִּשַׁע ה' אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ. וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה"
בראשית, פרק ד', פסוקים ד'-ה'
8/10
אי אפשר להרוויח מחטא
"כִּי תַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה לֹא תֹסֵף תֵּת כֹּחָהּ לָךְ, נָע וָנָד תִּהְיֶה בָאָרֶץ"
בראשית, פרק ד', פסוק י"ב
9/10
נבראנו כדי לעשות את רצון ה'
"וַיֵּדַע אָדָם עוֹד אֶת אִשְׁתּוֹ וַתֵּלֶד בֵּן וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שֵׁת, כִּי שָׁת לִי אֱ-לֹהִים זֶרַע אַחֵר תַּחַת הֶבֶל, כִּי הֲרָגוֹ קָיִן"; "וַיְחִי אָדָם שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ, וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שֵׁת"
בראשית, פרק ד', פסוק כ"ה. פרק ה', פסוק ג'
1/10
מעלת האדם נתונה לבחירתו
“וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ, וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם, וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ, וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ"
בראשית, פרק א', פסוק כ"ו
2/10
האישה - עזר כנגדו
"וַיֹּאמֶר ה' אֱ-לֹהִים, לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ, אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ"
בראשית, פרק ב', פסוק י"ח
3/10
דעת - קירבה והכרה
"כִּי יֹדֵעַ אֱ-לֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם, וִהְיִיתֶם כֵּא-לֹהִים, יֹדְעֵי טוֹב וָרָע"
בראשית, פרק ג', פסוק ה'
4/10
בחזרה לגן-עדן
"וַיֹּאמֶר ה' אֱ-לֹהִים, הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ לָדַעַת טוֹב וָרָע, וְעַתָּה פֶּן יִשְׁלַח יָדוֹ וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים, וְאָכַל וָחַי לְעֹלָם"; "וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם, וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן-עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים"
בראשית, פרק ג', פסוק כ"ב; פסוק כ"ד
5/10
לקיחת אחריות כצעד ראשון
"וַיִּשְׁמְעוּ אֶת קוֹל ה' אֱ-לֹהִים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן לְרוּחַ הַיּוֹם, וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ מִפְּנֵי ה' אֱ-לֹהִים בְּתוֹךְ עֵץ הַגָּן"
בראשית, פרק ג', פסוק ח'
6/10
עונשה של האישה
"אֶל הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ, בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים, וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ"
בראשית, פרק ג', פסוק ט"ז
7/10
קין - איש החומר, והבל - רודף הכבוד
"וַיִּשַׁע ה' אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ. וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה"
בראשית, פרק ד', פסוקים ד'-ה'
8/10
אי אפשר להרוויח מחטא
"כִּי תַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה לֹא תֹסֵף תֵּת כֹּחָהּ לָךְ, נָע וָנָד תִּהְיֶה בָאָרֶץ"
בראשית, פרק ד', פסוק י"ב
9/10
נבראנו כדי לעשות את רצון ה'
"וַיֵּדַע אָדָם עוֹד אֶת אִשְׁתּוֹ וַתֵּלֶד בֵּן וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שֵׁת, כִּי שָׁת לִי אֱ-לֹהִים זֶרַע אַחֵר תַּחַת הֶבֶל, כִּי הֲרָגוֹ קָיִן"; "וַיְחִי אָדָם שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ, וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שֵׁת"
בראשית, פרק ד', פסוק כ"ה. פרק ה', פסוק ג'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].