עם או בלי אש מהשמים

טעות האש

חנוכת המשכן הייתה בשוּרה של חגיגות שמחה. ברגע השיא, משה ואהרן נכנסו אל המשכן שזה-עתה נשלם והוקם, ומשה לימד את אהרן אחיו את סוד הקטורת הקריבה על גבי המזבח הפנימי. ולאחר מכן, הם יצאו והעניקו ברכה לעם. מיד אחר-כך ירדה אש מן השמים, ואכלה את הקורבנות שהיו על המזבח. היה זה אות להשראת השכינה במשכן, וההתגלות האלוקית שִׂימְּחָה את בני ישראל. הם ידעו שכעת נמחל להם על חטא העגל. ובתגובה, הם שיבחו את בורא העולם ונפלו על פניהם.

אך השמחה נקטעה באיבה. מבלי שהצטוו, נדב ואביהוא, בני אהרן הכהן, נכנסו אל תוך המשכן עם מחתות, בהן נשאו קטורת וגחלים על-מנת להקטיר קטורת בקודש פנימה, ושם יצאה אש מלפני ה' והמיתה אותם.

פרשני המקרא¹ דנים בשאלה, על איזו אש ש"יצאה מלפני ה'" מדובר. ויש אומרים, שנדב ואביהוא קלקלו בכך שהבעירו אש גשמית, ולא חיכו לאש האלוקית שתבוא אל המשכן.

ייעודה של אש המערכה

להבהרת הדברים יש להקדים, כי מאז חורבן שני בתי-המקדש, "תפילות כנגד קורבנות תיקנום"². ואכן, בשני התחומים אנו מוצאים מוטיב דומה - גם הקורבנות וגם התפילות זקוקים, כביכול, ל'ממוצעים' שיובילו אותם אל הבורא.

העלאת התפילות מתבצעת על-ידי המלאכים³, האמונים על כך שהדיבור הגשמי של האדם יתעלה ויתכלל באור-אין-סוף רוחני, והם גם מורידים וממשיכים את האור האלוקי בחזרה אל הנבראים. גם בבית-המקדש, העלאת בהמה גשמית על-גבי המזבח, נעשתה באמצעות "אש המערכה" - האש הרוחנית ששרתה מעל המזבח, והופיעה בצורה שנדמתה כ"פני ארי"⁴. האש שימשה כ'ממוצע' בדרך להתעלות והתכללות הקורבנות באלוקות.

התממשות החזון

'אש המערכה' בערה רק בבית-המקדש ולא במשכן. וזאת, משום שמשה רבינו רצה שהקשר של בני ישראל עם הקדוש-ברוך-הוא וקבלת ההשפעה מלמעלה יהיו בצורה ישירה, ללא 'ממוצעים'. משה רבינו שהוא עצמו זכה לקשר ישיר, ללא צורך ב'מתווכים' כלשהם, כמו שנאמר "פה אל פה אדבר בו"⁵, רצה שגם התעלות הקורבנות תהיה כזו.

כניסת נדב ואביהוא למקדש, הסתיימה בצורה טרגית. אך לעתיד לבוא, כאשר תתגלה מעלת הנשמות ויתרונן על פני המלאכים - שוב לא נצטרך ל'ממוצעים'. לכל אחד ואחת מאיתנו תהיה מערכת יחסים של קשר ישיר עם הקדוש-ברוך-הוא, וקבלת השפעה ישירות ממנו יתברך.

ראה ב'דעת זקנים מבעלי התוספות' לויקרא, פרק י', פסוק ב', ועוד. ↩
תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף כ"ו, עמוד א'. ↩
ראה זוהר, חלק א', דף כ"ג, עמוד ב'. 'תורה אור', פרשת מקץ, דף מ"ב, ב'. ↩
תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף כ"א, עמוד ב'. ↩
במדבר, פרק י"ב, פסוק ח'. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הכלת ההפכים

" וַיַּקְרִבוּ לִפְנֵי ה' אֵשׁ זָרָה, אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם"

ויקרא, פרק י', פסוק א'

3/10

אש לא מבוקרת

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

4/10

נפש בריאה בגוף בריא

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ"

ויקרא, פרק י', פסוק ג'

5/10

המשחק העתידי

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

6/10

ארוחה משותפת

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם, כֹּל אֲשֶׁר לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת בַּמַּיִם בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים, אֹתָם תֹּאכֵלוּ"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

7/10

להיוולד מחדש

"אַךְ מַעְיָן וּבוֹר מִקְוֵה מַיִם יִהְיֶה טָהוֹר, וְנֹגֵעַ בְּנִבְלָתָם יִטְמָא"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ל"ו

8/10

סימנים מעידים

"וְטָמֵא עַד הָעָרֶב"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ'

9/10

לשמור על הלב והמוח

"וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם, וְנִטְמֵתֶם בָּם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ג

10/10

השפעה עמוקה

"כִּי אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם, וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אָנִי"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ד

1/10

הכלת ההפכים

" וַיַּקְרִבוּ לִפְנֵי ה' אֵשׁ זָרָה, אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם"

ויקרא, פרק י', פסוק א'

3/10

אש לא מבוקרת

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

4/10

נפש בריאה בגוף בריא

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ"

ויקרא, פרק י', פסוק ג'

5/10

המשחק העתידי

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

6/10

ארוחה משותפת

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

7/10

להיוולד מחדש

"אַךְ מַעְיָן וּבוֹר מִקְוֵה מַיִם יִהְיֶה טָהוֹר, וְנֹגֵעַ בְּנִבְלָתָם יִטְמָא"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ל"ו

8/10

סימנים מעידים

"וְטָמֵא עַד הָעָרֶב"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ'

9/10

לשמור על הלב והמוח

"וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם, וְנִטְמֵתֶם בָּם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ג

10/10

השפעה עמוקה

"כִּי אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם, וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אָנִי"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ד

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

טעות האש

ייעודה של אש המערכה

התממשות החזון

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות