תאומים - ממש לא זהים

תאומים – ממש לא זהים

למה יחד?

לאם אחת, רבקה אִמנו, נולדים שני בנים הפוכים זה מזה לחלוטין - יעקב ועשיו, והשניים עתידים להעמיד שני עמים שישנאו זה את זה ויילחמו זה בזה עד חורמה - ישראל ואדום¹.

מדוע סיבב הקדוש-ברוך-הוא כך את פני הדברים? לאור השוני העצום בין יעקב לעשיו, למה עשה ה' יתברך שליעקב ועשיו יהיו אותם הורים, והם אף ייוולדו תאומים ויגדלו יחד?

הקדמת רפואה למכה

יצחק נולד לאברהם ושרה שהיו צדיקים. לעומתו, רבקה באה ממשפחתם של בתואל ולבן, שהיו עובדי עבודה זרה ורמאים. לפיכך, אם היה נולד ליצחק ולרבקה רק בן אחד, היו נכללות בו גם תכונותיהם הטובות של אברהם ושרה וגם תכונותיהם הרעות של לבן ובתואל.

לכן סיבב הקדוש-ברוך-הוא את הדברים כך שייוולדו ליצחק ולרבקה תאומים. עשיו יקבל את תכונות הרוע והרמאות של לבן ובתואל - "כי ציד בפיו"². ויעקב יקבל את התכונות הטובות של אברהם ושרה, ויישאר זך ונקי מכל תכונה מעוותת שעלולה להגיע אליו ממשפחתה של אִמו.

הסבר נוסף לדבר הוא, שעשיו נועד להיות השבט³ שעל ידו ייענשו צאצאיו של יעקב, אם יעברו חלילה על מצוות ה', ויש כאן מעין הקדמת רפואה למכה. בד בבד עם הולדתו של יעקב, נולד גם עשיו, וזאת, על מנת לשמור שיעקב ובניו לא יסטו מדרך הישר. זוהי גם הסיבה לכך ש"עשיו שונא ליעקב"⁴, כי זה כל עניינו - להיות כלי לזעמו של הקדוש-ברוך-הוא על ישראל, אם יחטאו, חס ושלום.

סינון אחרי סינון

סיבה שלישית להולדתם המשותפת של יעקב ועשיו, מצריכה מבט רחב יותר על תהליך היווצרותו של עם ישראל. הדבר מוסבר הדבר מוסבר באמצעות משל ממערכת העיכול בגוף האדם. בצינור העיכול, האוכל מפורק לרכיביו, כאשר החלקים המזינים והנצרכים נספגים אל הגוף, ואילו הפסולת מופרשת החוצה. בהמשך, נעשה סינון שני ועדין יותר בכבד, שממיין את החומרים שנספגו, מנטרל רעלים, ומנתב את הרכיבים הטובים בהתאמה לחלקי הגוף השונים.

בדומה לכך, גם הולדתו של עם ישראל עברה כמה סינונים. בהולדתם (הנפרדת) של ישמעאל ויצחק - נעשה סינון ראשוני. את התכונות הרעות של תרח אבי אברהם ושל הגר - קיבל ישמעאל, ואילו התכונות הטובות עברו ליצחק. הסינון השני נעשה בהולדתם של יעקב ועשיו. הפעם, שניים שנולדו יחד ונראה שאמורים להיות זהים, גם הם שונים ונבדלים מאוד זה מזה.

אחרי הסינונים הראשוניים, מגיע השפע לכל איבר ואיבר בפרט. ובנמשל, הקדושה האלוקית נמשכת לכל שבט ושבט משנים-עשר השבטים שהיו כולם קדושים וטהורים, כל אחד לפי עניינו ומהותו בעבודת ה'.

רש"י, בראשית, פרק ל"ג, פסוק ד'. ↩
בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ח. ↩
"שבט" במשמעות של מקל קשה. ↩
ראה רש"י לבראשית, פרק ל"ג, פסוק ד', דיבור-המתחיל "וישקהו", מהמדרש. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הברירה בידינו

"וַיֹּאמֶר ה' לָהּ, שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ, וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ, וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ג

3/10

הבכור האמיתי

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק ל"ג

4/10

ברוך שומר הבטחתו ליצחק

"וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ, וַיֹּאמֶר: אֲחֹתִי הִוא"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק ז'

5/10

דבר ה' לעולם לא שב ריקם

"וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם רֹעֵי יִצְחָק, לֵאמֹר לָנוּ הַמָּיִם; וַיִּקְרָא שֵׁם הַבְּאֵר עֵשֶׂק, כִּי הִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק כ'

6/10

רק לא למצרים

"וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ, מִלְּבַד הָרָעָב הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר הָיָה בִּימֵי אַבְרָהָם. וַיֵּלֶךְ יִצְחָק אֶל אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים גְּרָרָה"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק א'

7/10

השיקולים שמאחורי הברכות

"וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי, וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה, בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי בְּטֶרֶם אָמוּת"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק ד'

8/10

עצת ה' היא תקום

"וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל, בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק י'

9/10

ברכת ה'

"וְיִתֶּן-לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק כ"ח

10/10

מלחמת אחים

"וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו אֶת יַעֲקֹב עַל הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ אָבִיו, וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי וְאַהַרְגָה אֶת יַעֲקֹב אָחִי"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק מ"א

1/10

הברירה בידינו

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ג

3/10

הבכור האמיתי

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק ל"ג

4/10

ברוך שומר הבטחתו ליצחק

"וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ, וַיֹּאמֶר: אֲחֹתִי הִוא"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק ז'

5/10

דבר ה' לעולם לא שב ריקם

בראשית, פרק כ"ו, פסוק כ'

6/10

רק לא למצרים

בראשית, פרק כ"ו, פסוק א'

7/10

השיקולים שמאחורי הברכות

בראשית, פרק כ"ז, פסוק ד'

8/10

עצת ה' היא תקום

"וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל, בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק י'

9/10

ברכת ה'

"וְיִתֶּן-לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק כ"ח

10/10

מלחמת אחים

בראשית, פרק כ"ז, פסוק מ"א

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה יחד?

הקדמת רפואה למכה

סינון אחרי סינון

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות