השיקולים שמאחורי הברכות

ברכה אחת בלבד?!

יצחק אבינו פונה לעשיו בנו הבכור, ומבקש לברך אותו לפני מותו. לכאורה, זה טבעי שאב ירצה לברך את בנו לפני מותו. וכך מסופר גם בהמשך שיעקב אבינו מברך את בניו ואת נכדיו לפני מותו¹.

אולם, בהתבוננות נוספת מתברר, שאין זה כל-כך מובן מאליו. הרי לא מסופר בתורה שאברהם אבינו בירך את יצחק לפני מותו. וגם לא מסופר שאדם הראשון או נח בירכו את בניהם.

יש להבין, אם כן, מדוע דווקא ליצחק חשוב לברך את עשיו בנו לפני מותו? יתר על כן: מדוע מבקש יצחק לברך רק את אחד משני בניו, האם אינו יכול לברך את שניהם?

שלושה סוגי ברכות

להבהרת הדברים יש להקדים, כי קיימים שלושה סוגים של ברכות.

הסוג הראשון הוא ברכה שהקדוש-ברוך-הוא מברך את האדם, וברוב טובו משפיע לאדם תוספת טוב ושפע.

הסוג השני הוא ברכה שהאדם מברך את הקדוש-ברוך-הוא. כמובן, אצל הבורא יתברך אין שום חיסרון, והאדם לא יכול להוסיף לו דבר. לכן, עניינה של ברכה זו הוא שבח והודיה לה'.

הסוג השלישי הוא ברכה שהאדם מברך אדם אחר. לכל אדם מוכן בשמים שפע רב, אלא שהאדם צריך להיות כלי ראוי לקבל את השפע. כשאדם מברך את רעהו, הוא יוצר אצל זולתו הכנה לקבלת השפע, ומתפלל לה' שישפיע למתברך טוב ושפע².

משמעות התהליך היא, שכאשר אדם מבקש בקשה מה', הוא בעצם מהלל אותו, שכן הפנייה והבקשה אל ה' מהווה הצהרה שהוא השליט על העולם ובעל ההשפעה. דבר זה מעורר נחת-רוח למעלה וגורם לרצון ולהמשכת השפע למטה. המברך מבקש, אפוא, שהמשכת השפע תהיה אל חברו. והוא, מעורר ההמשכה, ישמש רק כצינור.

יצחק בוחר יורש

בפרשת לך לך³ הקדוש-ברוך-הוא מתגלה לאברהם ומייעד לו ולזרעו ייעוד רוחני, ברכות אלוקיות וירושת הארץ. אברהם יודע שיוולד לו בן שיירש את הברכות. ומאחר שהקדוש-ברוך-הוא כבר אמר לאברהם "כי ביצחק יִקָּרֵא לך זרע"⁴, אברהם לא צריך לברך את יצחק ולבקש מהקדוש-ברוך-הוא שיעביר את הברכות אליו. הדבר כבר הובטח לו מפורשות.

יצחק, בניגוד לאברהם, לא יודע מי יהיה ממשיך דרכו. מצד אחד עשיו הוא הבכור, ומצד שני יעקב הוא בעל המידות הטובות, וגם הוא עצמו נבחר להיות הממשיך של אברהם למרות שישמעאל היה הבכור.

יצחק ניצב לפני מותו, ועדיין הקדוש-ברוך-הוא לא אמר לו מי יהיה הממשיך שלו. לכן הוא סבור שזה הזמן שעליו לבחור באחד מהבנים, והוא מחליט לבחור בעשיו, ולשם כך הוא מבקש לברך אותו ברכה שמשמעותה תפילה אל ה' שעשיו יהיה הממשיך שיירש את ברכותיו של אברהם. אלא שהכוונה העליונה הייתה שיעקב דווקא יהיה הבן הממשיך. ועל כן בסופו של דבר, יצחק שהיה צינור להעברת השפע האלוקי על ידי ברכותיו, בירך את יעקב.

ראה פרשת ויחי. ↩
ראה ברכת כהנים, במדבר, פרק ו', פסוקים כ"ב-כ"ז: "יברכך ה' וישמרך". ↩
בראשית, פרקים י"ד - י"ז. ↩
בראשית, פרק כ"א, פסוק י"ב. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הברירה בידינו

"וַיֹּאמֶר ה' לָהּ, שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ, וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ, וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ג

2/10

תאומים - ממש לא זהים

"וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת, וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ד

3/10

הבכור האמיתי

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק ל"ג

4/10

ברוך שומר הבטחתו ליצחק

"וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ, וַיֹּאמֶר: אֲחֹתִי הִוא"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק ז'

5/10

דבר ה' לעולם לא שב ריקם

"וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם רֹעֵי יִצְחָק, לֵאמֹר לָנוּ הַמָּיִם; וַיִּקְרָא שֵׁם הַבְּאֵר עֵשֶׂק, כִּי הִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק כ'

6/10

רק לא למצרים

"וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ, מִלְּבַד הָרָעָב הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר הָיָה בִּימֵי אַבְרָהָם. וַיֵּלֶךְ יִצְחָק אֶל אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים גְּרָרָה"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק א'

8/10

עצת ה' היא תקום

"וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל, בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק י'

9/10

ברכת ה'

"וְיִתֶּן-לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק כ"ח

10/10

מלחמת אחים

"וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו אֶת יַעֲקֹב עַל הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ אָבִיו, וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי וְאַהַרְגָה אֶת יַעֲקֹב אָחִי"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק מ"א

1/10

הברירה בידינו

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ג

2/10

תאומים - ממש לא זהים

"וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת, וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ד

3/10

הבכור האמיתי

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק ל"ג

4/10

ברוך שומר הבטחתו ליצחק

"וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ, וַיֹּאמֶר: אֲחֹתִי הִוא"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק ז'

5/10

דבר ה' לעולם לא שב ריקם

בראשית, פרק כ"ו, פסוק כ'

6/10

רק לא למצרים

בראשית, פרק כ"ו, פסוק א'

8/10

עצת ה' היא תקום

"וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל, בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק י'

9/10

ברכת ה'

"וְיִתֶּן-לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק כ"ח

10/10

מלחמת אחים

בראשית, פרק כ"ז, פסוק מ"א

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

ברכה אחת בלבד?!

שלושה סוגי ברכות

יצחק בוחר יורש

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות