ב"ה • פרשת וירא • כ״א בחשון תשפ״ז
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
דרשה 6/10 לפרשה
רק לא למצרים
"וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ, מִלְּבַד הָרָעָב הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר הָיָה בִּימֵי אַבְרָהָם. וַיֵּלֶךְ יִצְחָק אֶל אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים גְּרָרָה"
בראשית, פרק כ"ו, פסוק א'

כפילות לא ברורה

בדיוק כמו אברהם אביו, גם יצחק מתמודד עם רעב שפוקד את הארץ. ואולם בעוד שאברהם ירד למצרים, ההוראה שיצחק קיבל מהקדוש-ברוך-הוא הייתה הפוכה: "וַיֵּרָא אליו ה' ויאמר, אל תרד מצרימה"1.

הדברים מעלים כמה תמיהות. ראשית, לשם מה צריך הכתוב לפרט כאן כי הרעב בימי יצחק הוא "מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם", הרי זה ברור מאליו?

גם הציווי של הקדוש-ברוך-הוא ליצחק "אל תרד מצרימה" צריך הסבר. הרי יצחק כלל לא היה באותה עת בדרך למצרים אלא לגרר, ומדוע היה צורך להורות לו לא ללכת למקום שאליו לא היו פניו מועדות? ועוד יש להבין, מדוע הקדוש-ברוך-הוא כופל את דבריו ואומר תחילה "שְׁכוֹן בארץ אשר אוֹמַר אליך", ומיד לאחר מכן "גור בארץ הזאת"?2

רעב בעקבות מותו של אברהם

משמעות הכתוב "ויהי רעב בארץ מלבד הרעב הראשון אשר היה בימי אברהם" היא, שמאז הרעב בימי אברהם ועד עתה, לא היה רעב נוסף. זהו, אם כן, הרעב השני, אחרי הרעב הראשון.

בכך התורה מלמדת אותנו, שכל הימים שחי אברהם בארץ כנען, מאז שובו ממצרים אחרי הרעב הראשון, התברכה האדמה בזכותו ולא היה רעב. כך ידעו כל יושבי הארץ כי אברהם היושב בתוכם הוא צדיק.

בפסוקים הקודמים, סיפרה התורה על מה שאירע בעת פטירתו של אברהם3 ומיד לאחר מכן מסופר שהרעב שב ומכה בארץ. מכאן, שהרעב בארץ כעת הוא בעקבות הסתלקות אברהם הצדיק מן העולם.

היעד הסופי: גרר

מחמת הרעב, פונה יצחק ללכת בדרכי אביו. מחברון הוא יורד לגרר, הנמצאת בדרומה של ארץ ישראל, כדי לבקש מזון מאבימלך מלך גרר, שכרת ברית עם אברהם אביו. בד בבד, יצחק מכין תוכנית חלופית כפתרון למצב בו אבימלך מלך גרר יסרב לסייע לו. במקרה כזה, יצחק ימשיך דרומה יותר - למצרים. גם זאת, כפי שעשה אברהם אביו.

לכן, כבר עם יציאתו של יצחק בדרכו לגרר, הקדוש-ברוך-הוא מתגלה אליו ואומר לו: "אל תרד מצרימה, שְׁכוֹן בארץ אשר אומַר אליך".

מדברים אלו, יצחק מבין לאן אסור לו ללכת. אולם הוא עדיין לא יודע לאן עליו ללכת, שכן ה' אמר לו "בארץ אשר אומר אליך" מבלי לפרט לאיזו ארץ הכוונה. רק כאשר יצחק מגיע לגרר, ותוהה לאן עליו להמשיך מכאן, אומר לו הקדוש-ברוך-הוא: "גור בארץ הזאת". כלומר, עליך להישאר בגרר, וזה המקום בו תזכה שהברכה תשרה עליך.


  1. בראשית, פרק כ"ו, פסוק ב'. ↩

  2. בראשית, פרק כ"ו, פסוק ג'. ↩

  3. ראה תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא, דף ט"ז, עמוד ב'. ↩

הדרשות
הבאות
1/10
הברירה בידינו
"וַיֹּאמֶר ה' לָהּ, שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ, וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ, וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר"
בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ג
2/10
תאומים - ממש לא זהים
"וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת, וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ"
בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ד
3/10
הבכור האמיתי
"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב"
בראשית, פרק כ"ה, פסוק ל"ג
4/10
ברוך שומר הבטחתו ליצחק
"וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ, וַיֹּאמֶר: אֲחֹתִי הִוא"
בראשית, פרק כ"ו, פסוק ז'
5/10
דבר ה' לעולם לא שב ריקם
"וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם רֹעֵי יִצְחָק, לֵאמֹר לָנוּ הַמָּיִם; וַיִּקְרָא שֵׁם הַבְּאֵר עֵשֶׂק, כִּי הִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ"
בראשית, פרק כ"ו, פסוק כ'
7/10
השיקולים שמאחורי הברכות
"וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי, וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה, בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי בְּטֶרֶם אָמוּת"
בראשית, פרק כ"ז, פסוק ד'
8/10
עצת ה' היא תקום
"וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל, בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ"
בראשית, פרק כ"ז, פסוק י'
9/10
ברכת ה'
"וְיִתֶּן-לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ"
בראשית, פרק כ"ז, פסוק כ"ח
10/10
מלחמת אחים
"וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו אֶת יַעֲקֹב עַל הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ אָבִיו, וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי וְאַהַרְגָה אֶת יַעֲקֹב אָחִי"
בראשית, פרק כ"ז, פסוק מ"א
1/10
הברירה בידינו
"וַיֹּאמֶר ה' לָהּ, שְׁנֵי גוֹיִם בְּבִטְנֵךְ, וּשְׁנֵי לְאֻמִּים מִמֵּעַיִךְ יִפָּרֵדוּ, וּלְאֹם מִלְאֹם יֶאֱמָץ, וְרַב יַעֲבֹד צָעִיר"
בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ג
2/10
תאומים - ממש לא זהים
"וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת, וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ"
בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ד
3/10
הבכור האמיתי
"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב"
בראשית, פרק כ"ה, פסוק ל"ג
4/10
ברוך שומר הבטחתו ליצחק
"וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ, וַיֹּאמֶר: אֲחֹתִי הִוא"
בראשית, פרק כ"ו, פסוק ז'
5/10
דבר ה' לעולם לא שב ריקם
"וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם רֹעֵי יִצְחָק, לֵאמֹר לָנוּ הַמָּיִם; וַיִּקְרָא שֵׁם הַבְּאֵר עֵשֶׂק, כִּי הִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ"
בראשית, פרק כ"ו, פסוק כ'
7/10
השיקולים שמאחורי הברכות
"וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי, וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה, בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי בְּטֶרֶם אָמוּת"
בראשית, פרק כ"ז, פסוק ד'
8/10
עצת ה' היא תקום
"וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל, בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ"
בראשית, פרק כ"ז, פסוק י'
9/10
ברכת ה'
"וְיִתֶּן-לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ"
בראשית, פרק כ"ז, פסוק כ"ח
10/10
מלחמת אחים
"וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו אֶת יַעֲקֹב עַל הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ אָבִיו, וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי וְאַהַרְגָה אֶת יַעֲקֹב אָחִי"
בראשית, פרק כ"ז, פסוק מ"א

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].