מעלת האדם נתונה לבחירתו

האדם והבהמות יחדיו

בבריאת העולם, ברא ה' ברואים רבים ושונים. הבריאה לא הייתה ביום אחד, אלא נמשכה שישה ימים, שבמהלכם נבראו היצורים לפי חשיבותם. כלומר, תחילה ברא ה' את הברואים הפחות חשובים, ומידי יום יצר נבראים חשובים ונעלים יותר מאלו שנבראו ביום שקדם לו¹.

לדוגמא: ביום החמישי ברא ה' את הדגים והעופות, הנחותים מבין בעלי החיים (המביאים צאצאים באמצעות ביצים), ולמחרת, ביום השישי, ברא ה' את בעלי החיים היונקים החשובים יותר (המביאים צאצאים בצורה ישירה).

ונשאלת השאלה: אם הבריאה נחלקה למספר ימים לפי רמת חשיבותם של הנבראים, מה פשר העובדה שהאדם נוצר ביום השישי, היום שבו נבראו בעלי החיים היונקים? הרי ברור שעל אף העובדה שגם האדם משתייך למשפחת היונקים, הוא נעלה מבעלי החיים לאין שיעור, והיה מן הראוי שבריאת האדם תיעשה ביום נפרד, ולא ביום שבו נבראו פרות, קרנפים וכדומה!

יתרון האדם - השכל

יתרון האדם על יתר הנבראים, הוא בעובדה שהאדם ניחן בשכל וביכולת דיבור². האדם יכול ליצור קשר עם הסובבים אותו, להתבונן במציאות ולהבין דבר מתוך דבר, ובאמצעות יכולות אלו, האדם מסוגל לפתח ולקדם את העולם.

יתרון האדם על שאר הנבראים, שונה מיתרונות שאר הנבראים זה על זה. בעוד שמעלתם של הנבראים היא בעצם קיומם, מעלתו של האדם נתונה לבחירתו³. כלומר: מעלת הצומח על הדומם, למשל, היא שבצומח יש נפש חיונית והוא גדל ומתפתח, לעומת הדומם שלא משתנה, ותכונה זו קיימת בצומח מטבעו ולא תלויה ברצונו. כך גם לגבי היתרונות של בעלי החיים על פני הצומח.

לעומת זאת, היתרון של האדם כיצור משכיל ומדבר, נתון לרצונו. מוֹתַר האדם מן הבהמה, בא לידי ביטוי רק אם האדם אכן יבחר להשתמש בשכל שניתן לו ולהפעילו. ואילו אדם שיבחר שלא להשתמש בשכלו, יבלה את זמנו באכילה ושתייה, מנוחה ושינה - יהיה דומה לבהמה.

יש בחירה

לכן הקדוש-ברוך-הוא ברא את האדם באותו יום בו נבראו הבהמות. יש כאן קריאה לבני האדם: הסתכלו מסביב - רואים אתם את הפרה שלועסת עשב? אם לא תשתמשו בשכל שניתן לכם, חייכם עלולים להיות דומים לחייה - ישנים, אוכלים ושותים - וחוזר חלילה!

האדם יכול לבחור האם להיות שקוע רק בצרכיו הגשמיים ולהיות שווה-ערך לבהמה, חלילה, כנאמר⁴: "ומוֹתַר האדם מן הבהמה אָיִן". או לחילופין, לממש את הפוטנציאל הגלום בו, לעשות שימוש בשכלו לעבודת ה', להוסיף טוב ולהתעלות מעלה מעלה.

לפי חלוקה של נבראים מפותחים יותר ומפותחים פחות. ↩
ספר הכוזרי, מאמר ראשון, פיסקאות ל'-ל"ה (לפי תרגום אבן תיבון). ↩
ראה בהרחבה בספר "תפארת ישראל" למהר"ל, פרק ג'. ↩
קהלת, פרק ג', פסוק י"ט. ↩

הדרשות
הבאות

2/10

האישה - עזר כנגדו

"וַיֹּאמֶר ה' אֱ-לֹהִים, לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ, אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ"

בראשית, פרק ב', פסוק י"ח

3/10

דעת - קירבה והכרה

"כִּי יֹדֵעַ אֱ-לֹהִים, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם, וִהְיִיתֶם כֵּא-לֹהִים, יֹדְעֵי טוֹב וָרָע"

בראשית, פרק ג', פסוק ה'

4/10

בחזרה לגן-עדן

"וַיֹּאמֶר ה' אֱ-לֹהִים, הֵן הָאָדָם הָיָה כְּאַחַד מִמֶּנּוּ לָדַעַת טוֹב וָרָע, וְעַתָּה פֶּן יִשְׁלַח יָדוֹ וְלָקַח גַּם מֵעֵץ הַחַיִּים, וְאָכַל וָחַי לְעֹלָם"; "וַיְגָרֶשׁ אֶת הָאָדָם, וַיַּשְׁכֵּן מִקֶּדֶם לְגַן-עֵדֶן אֶת הַכְּרֻבִים וְאֵת לַהַט הַחֶרֶב הַמִּתְהַפֶּכֶת, לִשְׁמֹר אֶת דֶּרֶךְ עֵץ הַחַיִּים"

בראשית, פרק ג', פסוק כ"ב; פסוק כ"ד

5/10

לקיחת אחריות כצעד ראשון

"וַיִּשְׁמְעוּ אֶת קוֹל ה' אֱ-לֹהִים מִתְהַלֵּךְ בַּגָּן לְרוּחַ הַיּוֹם, וַיִּתְחַבֵּא הָאָדָם וְאִשְׁתּוֹ מִפְּנֵי ה' אֱ-לֹהִים בְּתוֹךְ עֵץ הַגָּן"

בראשית, פרק ג', פסוק ח'

6/10

עונשה של האישה

"אֶל הָאִשָּׁה אָמַר, הַרְבָּה אַרְבֶּה עִצְּבוֹנֵךְ וְהֵרֹנֵךְ, בְּעֶצֶב תֵּלְדִי בָנִים, וְאֶל אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ, וְהוּא יִמְשָׁל בָּךְ"

בראשית, פרק ג', פסוק ט"ז

7/10

קין - איש החומר, והבל - רודף הכבוד

"וַיִּשַׁע ה' אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ. וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה"

בראשית, פרק ד', פסוקים ד'-ה'

8/10

אי אפשר להרוויח מחטא

"כִּי תַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה לֹא תֹסֵף תֵּת כֹּחָהּ לָךְ, נָע וָנָד תִּהְיֶה בָאָרֶץ"

בראשית, פרק ד', פסוק י"ב

9/10

נבראנו כדי לעשות את רצון ה'

"וַיֵּדַע אָדָם עוֹד אֶת אִשְׁתּוֹ וַתֵּלֶד בֵּן וַתִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שֵׁת, כִּי שָׁת לִי אֱ-לֹהִים זֶרַע אַחֵר תַּחַת הֶבֶל, כִּי הֲרָגוֹ קָיִן"; "וַיְחִי אָדָם שְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה וַיּוֹלֶד בִּדְמוּתוֹ כְּצַלְמוֹ, וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ שֵׁת"

בראשית, פרק ד', פסוק כ"ה. פרק ה', פסוק ג'

10/10

אריכות ימים, השגחה פרטית וטבע

"זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם, בְּיוֹם בְּרֹא אֱ-לֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱ-לֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ"

בראשית, פרק ה', פסוק א'

2/10

האישה - עזר כנגדו

"וַיֹּאמֶר ה' אֱ-לֹהִים, לֹא טוֹב הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ, אֶעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּוֹ"

בראשית, פרק ב', פסוק י"ח

3/10

דעת - קירבה והכרה

בראשית, פרק ג', פסוק ה'

4/10

בחזרה לגן-עדן

בראשית, פרק ג', פסוק כ"ב; פסוק כ"ד

5/10

לקיחת אחריות כצעד ראשון

בראשית, פרק ג', פסוק ח'

6/10

עונשה של האישה

בראשית, פרק ג', פסוק ט"ז

7/10

קין - איש החומר, והבל - רודף הכבוד

"וַיִּשַׁע ה' אֶל הֶבֶל וְאֶל מִנְחָתוֹ. וְאֶל קַיִן וְאֶל מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה"

בראשית, פרק ד', פסוקים ד'-ה'

8/10

אי אפשר להרוויח מחטא

"כִּי תַעֲבֹד אֶת הָאֲדָמָה לֹא תֹסֵף תֵּת כֹּחָהּ לָךְ, נָע וָנָד תִּהְיֶה בָאָרֶץ"

בראשית, פרק ד', פסוק י"ב

9/10

נבראנו כדי לעשות את רצון ה'

בראשית, פרק ד', פסוק כ"ה. פרק ה', פסוק ג'

10/10

אריכות ימים, השגחה פרטית וטבע

"זֶה סֵפֶר תּוֹלְדֹת אָדָם, בְּיוֹם בְּרֹא אֱ-לֹהִים אָדָם, בִּדְמוּת אֱ-לֹהִים עָשָׂה אֹתוֹ"

בראשית, פרק ה', פסוק א'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

האדם והבהמות יחדיו

יתרון האדם - השכל

יש בחירה

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות