נחמה כשאין נחמה

בלי סוף טוב?! הן בפרשת 'בחוקותי' והן בפרשת 'כי-תבוא' מופיעים פסוקים רבים של קללות שיבואו על בני ישראל, חלילה, אם לא ישמעו למצוות ה' ולא ילכו בדרכיו. בשתי הפרשיות הקללות קשות ביותר, אך בין השתיים יש הבדל אחד שזועק לשמים. הקללות שבפרשת 'בחוקותי' מסתיימות בפסוקי הנחמה: " וְאַף גַּם זֹאת בִּהְיוֹתָם בְּאֶרֶץ אֹיְבֵיהֶם לֹא מְאַסְתִּים […]

דרך המילוט – התשובה

הפסד כפול?! אחת הקללות האמורות בפרשתנו למי שיעבור על מצוות ה', היא ההפסד לאויבים במלחמה. קללה זו מופיעה פעמיים. בפעם הראשונה: " יִתֶּנְךָ ה', נִגָּף לִפְנֵי אֹיְבֶיךָ, בְּדֶרֶךְ אֶחָד תֵּצֵא אֵלָיו וּבְשִׁבְעָה דְרָכִים תָּנוּס לְפָנָיו"1. ובפעם השנייה: " יִשָּׂא ה' עָלֶיךָ גּוֹי מֵרָחֹק מִקְצֵה הָאָרֶץ, כַּאֲשֶׁר יִדְאֶה הַנָּשֶׁר, גּוֹי אֲשֶׁר לֹא תִשְׁמַע לְשֹׁנוֹ. גּוֹי עַז […]

כריתת ברית לדורי דורות

ברית אבות מחייבת בנים?! פרשתנו עוסקת בברית שכרת הקדוש-ברוך-הוא עִם עַם ישראל ערב הכניסה לארץ. בדברי הברית, אומר הקדוש-ברוך-הוא: "וְלֹא אִתְּכֶם לְבַדְּכֶם, אָנֹכִי כֹּרֵת אֶת הַבְּרִית הַזֹּאת וְאֶת הָאָלָה הַזֹּאת. כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶשְׁנוֹ פֹּה עִמָּנוּ עֹמֵד הַיּוֹם לִפְנֵי ה' אֱ-לֹהֵינוּ, וְאֵת אֲשֶׁר אֵינֶנּוּ פֹּה עִמָּנוּ הַיּוֹם"1. לא רק האנשים שנכחו במעמד הברית מחויבים בה, […]

הזדמנות אחרונה לבירור אמוני

למה הברית קודמת לניסים? בפרשתנו כורת הקדוש-ברוך-הוא עִם ישראל ברית שנייה. הברית הראשונה הייתה במעמד הר סיני, בעקבות יציאת מצרים וקבלת התורה. לעומת זאת, הברית הנוכחית מתרחשת ארבעים שנה לאחר מכן, ערב הכניסה לארץ. אלא שישנו שוני בין שתי הבריתות. את הברית הראשונה, כרת עִמנו הקדוש-ברוך-הוא רק אחרי שהוציאנו ממצרים. ואילו הברית שבפרשתנו היא לפני […]

הדביקות בה' – טבע האומה

מה הצורך בקללות? דומה כי בברית שכרת הקדוש-ברוך-הוא עִם ישראל, יש סתירה פנימית מיניה וביה. מצד אחד, חלק מהברית הוא היות ישראל אוּמָּתוֹ של הקדוש-ברוך-הוא לנצח נצחים. ומהצד השני, אם יחטאו ישראל, הרי הם ייענשו בקללות חמורות האמורות בתורה. והשאלה היא, איזה צורך יש בקללות אלו? הרי בכל מקרה אין לבני ישראל אפשרות להפר את […]

סיבות גלויות וסיבות נסתרות

מה משמעות הסיום? בפרשתנו אומרת התורה, כי בני הדורות האחרונים, היהודים והנוכרים, יתבוננו בפליאה על כל הצרות והקשיים שעברו על ישראל, ויתהו מה עשה העם הזה שמגיע לו סבל כבד כל-כך: "וְאָמַר הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן, בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר יָקוּמוּ מֵאַחֲרֵיכֶם, וְהַנָּכְרִי אֲשֶׁר יָבֹא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה, וְרָאוּ אֶת מַכּוֹת הָאָרֶץ הַהִוא וְאֶת תַּחֲלֻאֶיהָ אֲשֶׁר חִלָּה ה' בָּהּ…. עַל […]

דו-שיח עתידי

ארץ שרופה כסדום ועמורה בפרשתנו, כורת משה רבנו ברית עם בני ישראל, לפני הכניסה לארץ. בברית זו, משה מְצַוֶּה אותם לשמור את כל מצוות ה', ומתאר בצורה מפורטת מה יעלה בגורל מי שיעבור על דברי התורה. בין הדברים, מוסר משה תיאור ציורי, מה עלול לקרות בעתיד הרחוק, בדור העתיד לעבור בארץ החרֵבה, אשר כולה שריפת […]

אל מול הרהורי כפירה

חזרה על המובן מאליו?! גם בפרשת 'בחוקותי' וגם בפרשת 'כי-תבוא' יש שורה ארוכה של אלות וקללות על מי שיָּפֵר את ברית ישראל עִם הקדוש-ברוך-הוא. עם זאת, בפרשתנו התורה חוזרת ואומרת: "… פֶּן יֵשׁ בָּכֶם שֹׁרֶשׁ פֹּרֶה רֹאשׁ וְלַעֲנָה. וְהָיָה בְּשָׁמְעוֹ אֶת דִּבְרֵי הָאָלָה הַזֹּאת, וְהִתְבָּרֵךְ בִּלְבָבוֹ לֵאמֹר שָׁלוֹם יִהְיֶה לִּי כִּי בִּשְׁרִרוּת לִבִּי אֵלֵךְ, לְמַעַן […]

המצוה שמביאה גאולה

"המצוה הזאת' - איזו? בפרשתנו מסופר כיצד משה רבנו מדגיש את חשיבות 'המצוה אשר אנכי מְצַוְּךָ היום', וכיצד היא קרובה לכל אדם וקלה להשגה, כי היא לא נמצאת בשמיים, ולא מעבר לים. חז"ל מפרשים, שהכוונה בפסוקים אלו היא לכל התורה כולה. משה מבקש להדגיש שהתורה כולה קרובה לקיום, לכל אדם, בכל מקום, "בפיך ובלבבך לעשותו". […]

בחירה חופשית לעתיד לבוא

ברית המילה של הלב התורה מבטיחה, שאחרי שהעם כולו ישוב בתשובה שלימה, והקדוש-ברוך-הוא ישיב את כל בני ישראל לארץ ישראל, ה' ימול את עורלת הלבבות, וכולם יוכלו לאהוב את ה' בכל לב ונפש. המשמעות של הבטחה זו היא, שהגאולה עליה מדובר בכתובים, היא גאולה שאין אחריה עוד גלות. שכן, מאחר שסיבת הגלות היא חטאי ישראל […]