שור או כשב - דרשה לשבת

למה כבש?

בכל הקורבנות שבתורה, הבהמה החשובה ביותר ממנה ראוי להביא קורבן, ואותה התורה מזכירה תמיד ראשונה - היא השור. כך נאמר בתחילת נושא הקורבנות בתורה: "אדם כי יקריב מכם קרבן לה', מן הבהמה, מן הבקר ומן הצאן תקריבו את קרבנכם"¹, וכן כתוב בפסוק נוסף: "שור או כשב או עז כי ייוולד, והיה שבעת ימים תחת אמו, ומיום השמיני והלאה יֵרצה לקרבן אִשֶּׁה לה'"². ראשית, מופיע השור, ולאחר מכן מוזכרות שאר הבהמות.

ונשאלת השאלה:

אם לשור-הבקר יש עדיפות ברורה, מדוע קורבן התמיד בא דווקא מן הצאן, ואין אפשרות להביא את קורבן התמיד מן הבקר הנחשב לקורבן משובח יותר?

לבקש רחמים

כידוע, "תפילות כנגד קורבנות תיקנום"³. ומכאן שיש מכנה משותף וקשר הדוק בין עבודת הקורבנות לעבודת התפילה. עניינה המרכזי של התפילה, הוא בקשת רחמים מהקדוש-ברוך-הוא, וכפי שכתב הרמב"ם⁴: "מִצְוַת-עשה להתפלל בכל יום… חיוב מצוה זו, כך הוא - שיהא אדם מתפלל ומתחנן בכל יום, ומגיד שבחו של הקדוש-ברוך-הוא, ואחר-כך שואל צרכיו שהוא צריך להם בבקשה ובתחינה, ואחר כך נותן שבח והודיה לה' על הטובה שהשפיע לו; כל אחד כפי כוחו". על האדם לעמוד לפני קונו, ולבקש רחמים מאת ה' שימלא את צרכיו הגשמיים והרוחניים.

וזהו גם ההסבר לבחירה בכבש לקורבן התמיד:

פעייתו של הכבש, היא קול של רחמים. ומאחר שכל דבר גשמי בא ומשתלשל ממקור ושורש רוחני, כדברי המדרש "אין לך עשב מלמטה שאין עליו מלאך מלמעלה, המכה בו ואומר לו גְדל"⁵, גם ברוחניות, הכבש שייך למידת הרחמים יותר משאר הבהמות. לכן בקורבן התמיד, שהוא כנגד התפילה שעניינה הוא בקשת רחמים, מקריבים דווקא כבש⁶.

צדיק תמיד

טעם נוסף לכך שקורבן התמיד בא דווקא מן הכבשים, הוא שהכבש מסמל את עבודת הצדיקים⁷, בעוד שהשור מסמל את עבודתם של בעלי-התשובה. מהותה של עבודת התשובה, היא לרתום את הנפש הבהמית עצמה לעבודת ה', ובכך, האדם עובד את ה' בכוחות כפולים ומוגברים, כפי שנרמז בכתוב: "ורב תבואות בכוח שור"⁸.

בהבאת קורבן התמיד דווקא מן הכבשים, התורה מלמדת אותנו שאמנם עבודת בעלי-התשובה היא רצויה וטובה, אך היא מתאימה רק לפי שעה. ואילו העבודה הקבועה, אותה מסמל קורבן התמיד, היא עבודת הצדיקים⁹.

ויקרא, פרק א', פסוק ב'. ↩
ויקרא, פרק כ"ב, פסוק כ"ז. ↩
על פי תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף כ"ו, עמוד ב'. ↩
משנה תורה, ספר אהבה, הלכות תפילה, פרק א', הלכות א'-ב'. ↩
בראשית רבה, פרשה י', פיסקא ו'. ↩
לפי 'ליקוטי תורה', פרשת פנחס, דף ע"ח, ג'. ↩
ראה הסבר לכך ב'ליקוטי תורה', פרשת פנחס, דף ע"ח, ד'. ↩
משלי, פרק י"ד, פסוק ד'. וראה גם זוהר, חלק א', דף קכ"ט, עמוד ב'. תניא, איגרת התשובה, סוף פרק ח'. ↩
לפי 'ליקוטי תורה', פרשת פנחס, דף ע"ח, ד'. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

לזכך את העולם

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

2/10

תיקון יסוד האש

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי, רֵיחַ נִיחֹחִי"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

3/10

בזכות הביטול וההתאחדות

"צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי, רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

4/10

תמיד ולדורות

"וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַה'"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ג'

6/10

לבטל את המידות

"אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ד'

7/10

שפרו מעשיכם

"וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם, כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ, יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק א'

8/10

בין פסח לסוכות

"וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק י"ג

9/10

אחדות הנשמות

"בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם, כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק ל"ה

10/10

לכם תמיד

"בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק ל"ה

1/10

לזכך את העולם

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

2/10

תיקון יסוד האש

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי, רֵיחַ נִיחֹחִי"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

3/10

בזכות הביטול וההתאחדות

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

4/10

תמיד ולדורות

"וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַה'"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ג'

6/10

לבטל את המידות

"אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ד'

7/10

שפרו מעשיכם

במדבר, פרק כ"ט, פסוק א'

8/10

בין פסח לסוכות

"וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק י"ג

9/10

אחדות הנשמות

"בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם, כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק ל"ה

10/10

לכם תמיד

"בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק ל"ה

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה כבש?

לבקש רחמים

צדיק תמיד

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות