לכם תמיד - דרשה לשבת

למה 'לכם' בשמיני עצרת?

לגבי חג שמיני-עצרת ושמחת-תורה, נאמר בתורה: "עצרת תהיה לכם".

ויש להבין: מהי המשמעות של "לכם" בהקשר זה, ומהי הסיבה שהתורה בוחרת להדגיש זאת דווקא בחג הזה?

בתלמוד¹ מובאת דרשתו של רבי יהושע: "כתוב אחד אומר 'עצרת לה' אלוקיך'², וכתוב אחד אומר³ 'עצרת תהיה לכם' (כיצד מיושבת הסתירה? אלא) חלקהו, חציו לה' וחציו לכם".

כלומר, בכל אחד מהחגים יש לחלק את היום כך שחלק ממנו יהיה לה' בעיסוק בתורה ובתפילה, וחלק ממנו יהיה "לכם" - באכילה ושתייה, כדי שגם הגוף הגשמי ייהנה וישמח בשמחת יום-טוב.

הארת העצמוּת

ההארה האלוקית שנמשכת לעולם ביום שמיני עצרת, נעלית יותר מכל ההארות הנמשכות לעולם במהלך חגי תשרי שקדמו לו. הדבר מתבטא גם בכך שביום זה (בארץ ישראל) חל חג שמחת-תורה. שמחה מיוחדת זו, לא מתבטאת בסיומי מסכתות או בשיעורי תורה עמוקים, שבהם יש הבדלים בין אדם לאדם. השמחה של שמחת-תורה מקבלת ביטוי בריקודים ברגליים, דבר שבו האיש הפשוט ביותר והלמדן הגדול ביותר שווים. ולכן הריקודים הם עם ספרי-תורה סגורים ועטופים במעיל⁴.

כל זה מלמד, שההתאחדות של בני ישראל עם התורה ביום זה, היא עם עצמיות התורה⁵, כפי שהיא אצל הקדוש-ברוך-הוא "נותן התורה" בכבודו ובעצמו. ובתמצית, האור האלוקי הנמשך בשמיני עצרת הוא האור של עצמוּת האלוקות⁶.

יראה מתמשכת

כאשר המלך בעצמו מתקרב לאדם, מתעוררת בלב האדם יראה עצומה מפני כבודו של המלך. על-אחת-כמה-וכמה כאשר מדובר במלך מלכי המלכים הקדוש-ברוך-הוא. ההתגלות של עצמוּת האלוקות לבני ישראל בשמיני עצרת⁷, מעוררת בלבבות של עם ישראל יראה עצומה מפני ה'.

וזוהי המשמעות הפנימית של ציווי התורה "עצרת תהיה לכם" - שהיראה וקבלת עול מלכות שמים שמתעוררת בלבבות בני ישראל ביום שמיני עצרת תיקבע בחוזקה ובפנימיוּת בלבבותיהם, ותמשיך ותהיה "לכם" גם בשאר ימות השנה כולה⁸.

בחסידות מבואר, כי 'עצרת' מלשון עכבה והמְתנה⁹, ולכן השמחה בשמיני עצרת אינה בבחינת גילוי והתפשטות, והיא מכוסה ביראה ובביטול, בבחינת "וגילוּ ברעדה"¹⁰. השמחה ביום זה צריכה להיות מתוך קבלת עול מלכות שמים, ולא בהתפרצות יתֵירה¹¹.

נסיים בפתגם מתוך לוח "היום יום" לשמיני עצרת (כ"ב תשרי):

עניינם של שמיני עצרת ושמחת-תורה, הוא עניין השמחה. שמיני עצרת וראש השנה משתווים בכמה עניני כוונות וייחודים עליונים, אלא שבראש השנה הם בעניין העלייה [מלמטה למעלה], ובשמיני עצרת הם בעניין ההמשכה [מלמעלה למטה]. בראש השנה - העבודה בתחנונים, בהכנעה ובמרירות עצומה, ובשמיני עצרת - העבודה היא בקו השמחה.

תלמוד בבלי, מסכת פסחים, דף ס"ח, עמוד ב'. ↩
דברים, פרק ט"ז, פסוק ח'. ↩
במדבר, פרק כ"ט, פסוק ל"ה. ↩
ראה מאמר דיבור-המתחיל "להבין ענין שמחת תורה" תשל"ח. ↩
ראה 'ליקוטי תורה', פרשת וזאת הברכה, דף צ"ד, ד'. ↩
ראה גם מאמר דיבור-המתחיל "להבין עניין שמחת תורה" תשי"ב. ↩
ראה זוהר, חלק א', דף ס"ד, עמוד א'-ב'. ↩
ראה גם 'ליקוטי תורה', פרשת וזאת הברכה, דף צ"ד, ד'. ↩
ראה שופטים פרק י"ג, פסוק ט"ו. ↩
תהילים, פרק ב', פסוק י"א. וראה 'ליקוטי תורה', דרושים לשמיני עצרת, דף פ"ב, ד'. ↩
המשך 'יום טוב של ראש השנה תרס"ו' (לאדמו"ר הרש"ב) [מהדורת תשע"א], עמוד תצ"ט. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

לזכך את העולם

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

2/10

תיקון יסוד האש

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי, רֵיחַ נִיחֹחִי"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

3/10

בזכות הביטול וההתאחדות

"צַו אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי, רֵיחַ נִיחֹחִי, תִּשְׁמְרוּ לְהַקְרִיב לִי בְּמוֹעֲדוֹ"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

4/10

תמיד ולדורות

"וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַה'"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ג'

5/10

שור או כשב

"כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ג'

6/10

לבטל את המידות

"אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ד'

7/10

שפרו מעשיכם

"וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ, מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם, כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ, יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק א'

8/10

בין פסח לסוכות

"וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק י"ג

9/10

אחדות הנשמות

"בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם, כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק ל"ה

1/10

לזכך את העולם

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

2/10

תיקון יסוד האש

"אֶת קָרְבָּנִי לַחְמִי לְאִשַּׁי, רֵיחַ נִיחֹחִי"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

3/10

בזכות הביטול וההתאחדות

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ב'

4/10

תמיד ולדורות

"וְאָמַרְתָּ לָהֶם, זֶה הָאִשֶּׁה אֲשֶׁר תַּקְרִיבוּ לַה'"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ג'

5/10

שור או כשב

"כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה תְמִימִם, שְׁנַיִם לַיּוֹם עֹלָה תָמִיד"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ג'

6/10

לבטל את המידות

"אֶת הַכֶּבֶשׂ אֶחָד תַּעֲשֶׂה בַבֹּקֶר, וְאֵת הַכֶּבֶשׂ הַשֵּׁנִי תַּעֲשֶׂה בֵּין הָעַרְבָּיִם"

במדבר, פרק כ"ח, פסוק ד'

7/10

שפרו מעשיכם

במדבר, פרק כ"ט, פסוק א'

8/10

בין פסח לסוכות

"וְהִקְרַבְתֶּם עֹלָה, אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק י"ג

9/10

אחדות הנשמות

"בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת תִּהְיֶה לָכֶם, כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ"

במדבר, פרק כ"ט, פסוק ל"ה

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה 'לכם' בשמיני עצרת?

הארת העצמוּת

יראה מתמשכת

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות