הברירה בידינו

היריון קשה

אחרי שנים רבות של עקרות, נענה הקדוש-ברוך-הוא לתפילותיו של יצחק על אשתו, ורבקה מתעברת. ההיריון קשה במיוחד, ובצר לה רבקה הולכת לדרוש את ה', כדי להבין מה פשר ההיריון הקשה אותו היא עוברת.

בשאלתה אומרת רבקה: "אם כן, למה זה אנֹכי"¹. הביטוי "אם כן" פירושו: "בעקבות דבר מה". עלינו להבין, מהו הדבר שקדם לשאלתה של רבקה שבעקבותיו היא שואלת: "למה זה אנֹכי"?

ה' עונה לרבקה²: "שני גוים בבטנך, ושני לאומים ממעיך יפרדו, ולאום מלאום יאמץ, ורב יעבוד צעיר". ושוב, עלינו להבין כיצד הדברים האלו עונים על שאלתה של רבקה לגבי הקושי המיוחד של ההיריון? הרי לא בכל היריון של תאומים מתרוצצים העוברים ברחם אִמם ללא הפסקה!

בנוסף, יש להבין, מדוע יצחק התפלל רק על רבקה? ואולי הוא העָקָר ועליו להתפלל גם על עצמו?

שינוי טבעה של רבקה

אכן, מצד הטבע היה מסתבר לתלות את העקרוּת ביצחק. הוריו של יצחק, אברהם ושרה, היו עקרים מטבעם, וייתכן שמצד הטבע אף הוא היה עקר כמותם.

אלא שהקדוש-ברוך-הוא הבטיח לאברהם: "כי ביצחק יִקָּרֵא לך זרע"³. ואם כן, מובטח ליצחק שיוולדו לו ילדים. אולם בַהבטחה לא נאמר שילדים אלו יהיו דווקא מרבקה. לכן יצחק מתפלל על רבקה שהיא זאת שתזכה להיות אֶם ילדיו, ולא יצטרך לקחת אישה אחרת.

הקדוש-ברוך-הוא אכן נעתר לתפילותיו של יצחק, עושה נס ומשנה את טבעה של רבקה כך שתוכל ללדת. רבקה יודעת שנעשה לה נס, וחושבת שזו הסיבה שההיריון קשה כל כך. אבל על כך היא טוענת: הרי גם טבעו של יצחק השתנה בדרך נס, ואם כן, "למה זה אנֹכי" סובלת בעקבות שינוי הטבע שלי, ואילו יצחק לא סובל?

על כך היא נענית: הקשיים שאת חוֹוה, אינם קשורים לשינוי הטבע שהתרחש אצלך בדרך ניסית. הקשיים נובעים בשני הכוחות האדירים והמנוגדים הנמצאים בבטנך, העתידים להיפרד לשני עמים עצומים. "ולאום מלאום יאמץ" - הם מתרוצצים, כי תמיד יהיה ביניהם ריב, והם יילחמו זה בזה.

הרב יעבוד את הצעיר או להיפך?

מסיום הפסוק "ורב יעבוד צעיר", אנו למדים כי למרות שעשיו מבוגר מיעקב וחזק ממנו - הקדוש-ברוך-הוא גָּזַר "ורב יעבוד צעיר". בשכל וברוח - יעקב גדול מעשיו לאין שיעור, ויעקב עתיד לשלוט באחיו הגדול והחזק.

אולם ניתן לפרש את המילים "ורב יעבוד צעיר" גם במשמעות הפוכה - ואת הרב יעבוד הצעיר. זאת, כדי ללמדנו ששני המצבים אפשריים. כאשר בני ישראל עושים את רצונו של הקדוש-ברוך-הוא, לומדים תורה והולכים באורחותיה, ה"רב" - עשיו הבכור - יעבוד את "הצעיר" - עם ישראל. ואילו כאשר בני ישראל חוטאים וסוטים מדרך הישר חלילה, "הצעיר" - עם ישראל - יעבוד את ה"רב", עשיו⁴. והבחירה היא כמובן בידיים שלנו.

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ב. ↩
בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ג. ↩
בראשית, פרק כ"א, פסוק י"ב. ↩
ראה זוהר לפרשת בשלח, דף נ"ח, עמודים א'-ב'. ↩

הדרשות
הבאות

2/10

תאומים - ממש לא זהים

"וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת, וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ד

3/10

הבכור האמיתי

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק ל"ג

4/10

ברוך שומר הבטחתו ליצחק

"וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ, וַיֹּאמֶר: אֲחֹתִי הִוא"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק ז'

5/10

דבר ה' לעולם לא שב ריקם

"וַיָּרִיבוּ רֹעֵי גְרָר עִם רֹעֵי יִצְחָק, לֵאמֹר לָנוּ הַמָּיִם; וַיִּקְרָא שֵׁם הַבְּאֵר עֵשֶׂק, כִּי הִתְעַשְּׂקוּ עִמּוֹ"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק כ'

6/10

רק לא למצרים

"וַיְהִי רָעָב בָּאָרֶץ, מִלְּבַד הָרָעָב הָרִאשׁוֹן אֲשֶׁר הָיָה בִּימֵי אַבְרָהָם. וַיֵּלֶךְ יִצְחָק אֶל אֲבִימֶלֶךְ מֶלֶךְ פְּלִשְׁתִּים גְּרָרָה"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק א'

7/10

השיקולים שמאחורי הברכות

"וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי, וְהָבִיאָה לִּי וְאֹכֵלָה, בַּעֲבוּר תְּבָרֶכְךָ נַפְשִׁי בְּטֶרֶם אָמוּת"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק ד'

8/10

עצת ה' היא תקום

"וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל, בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק י'

9/10

ברכת ה'

"וְיִתֶּן-לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק כ"ח

10/10

מלחמת אחים

"וַיִּשְׂטֹם עֵשָׂו אֶת יַעֲקֹב עַל הַבְּרָכָה אֲשֶׁר בֵּרֲכוֹ אָבִיו, וַיֹּאמֶר עֵשָׂו בְּלִבּוֹ, יִקְרְבוּ יְמֵי אֵבֶל אָבִי וְאַהַרְגָה אֶת יַעֲקֹב אָחִי"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק מ"א

2/10

תאומים - ממש לא זהים

"וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת, וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק כ"ד

3/10

הבכור האמיתי

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, הִשָּׁבְעָה לִּי כַּיּוֹם, וַיִּשָּׁבַע לוֹ, וַיִּמְכֹּר אֶת בְּכֹרָתוֹ לְיַעֲקֹב"

בראשית, פרק כ"ה, פסוק ל"ג

4/10

ברוך שומר הבטחתו ליצחק

"וַיִּשְׁאֲלוּ אַנְשֵׁי הַמָּקוֹם לְאִשְׁתּוֹ, וַיֹּאמֶר: אֲחֹתִי הִוא"

בראשית, פרק כ"ו, פסוק ז'

5/10

דבר ה' לעולם לא שב ריקם

בראשית, פרק כ"ו, פסוק כ'

6/10

רק לא למצרים

בראשית, פרק כ"ו, פסוק א'

7/10

השיקולים שמאחורי הברכות

בראשית, פרק כ"ז, פסוק ד'

8/10

עצת ה' היא תקום

"וְהֵבֵאתָ לְאָבִיךָ וְאָכָל, בַּעֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ לִפְנֵי מוֹתוֹ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק י'

9/10

ברכת ה'

"וְיִתֶּן-לְךָ הָאֱ-לֹהִים מִטַּל הַשָּׁמַיִם וּמִשְׁמַנֵּי הָאָרֶץ וְרֹב דָּגָן וְתִירֹשׁ"

בראשית, פרק כ"ז, פסוק כ"ח

10/10

מלחמת אחים

בראשית, פרק כ"ז, פסוק מ"א

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

היריון קשה

שינוי טבעה של רבקה

הרב יעבוד את הצעיר או להיפך?

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות