דרשה
לשבת

"וירא אליו ה'" - לשם מה?

פרשתנו פותחת במילים "וירא אליו ה'" - הקדוש-ברוך-הוא מתגלה לאברהם אבינו כאשר הוא יושב בפתח אוהלו ומתאושש מברית המילה.

במבט ראשון, תכליתה של התגלות זו אינה מובנת. בדרך כלל, מתגלה הקדוש-ברוך-הוא כדי לצווֹת או להודיע דבר מה, ואילו כאן, ה' אינו אומר לאברהם דבר. אם כן, מדוע התגלה ה' אליו? עוד יש להבין, למה חשוב לציין את המיקום והמצב המדויק של אברהם בעת ההתגלות - "באלוני ממרא, והוא יושב פתח האֹהל"?

חז"ל אומרים כי הסיבה להתגלות זו היא שהקדוש-ברוך-הוא בא "לבקר את החולה"¹. אולם, אם זו הסיבה, יש להתפלא מדוע תיאור ההתגלות הזו לא מופיע בפרשת "לך לך", מיד לאחר תיאור המעשה של ברית המילה, אלא רק כאן בפרשת "וירא"?

בין "לך-לך" ל"וירא"

ישנו הבדל מהותי בין פרשת "לך לך" לפרשת "וירא", ולא סתם נחלקו הפרשיות בצורה הזו. בפרשת "לך לך" מסופר על אברהם בעודו ערל, ואילו בפרשתנו מדובר על אברהם במצב אחר לגמרי, אברהם שבא בברית עם ה' - ברית המילה. בפרשת "לך לך" הקדוש-ברוך-הוא מתגלה לאברהם, כדי לצוות אותו על ברית המילה וכדי לבשר לו על הולדת יצחק. תגובת אברהם להתגלות הייתה²: "ויפול אברם על פניו". קודם המילה לא היה אברהם מסוגל להכיל התגלות אלוקית מבלי ליפול על פניו ולהתנתק מכל מה שקשור לעולם הזה.

לעומת זאת בפרשת "וירא", אחרי ברית המילה, אברהם נמצא במצב נעלה יותר. לכן, ההתגלות שפותחת את פרשת "וירא" באה ללא הכנות מצידו של אברהם. הוא אינו בונה מזבח ולא מקריב קורבן, אלא פשוט יושב בפתח ביתו, וזאת, מכיון שלאחר המילה גופו של אברהם היה מזוכך, ומעתה יש לו יכולות חדשות. אברהם שאחרי הברית יכול להיות בבחינת "סולם מוצב ארצה"³, בעסקי העולם הזה, ובה בעת "ראשו מגיע השמימה"⁴ - מקבל ומכיל התגלות אלוקית. לכן מציינת התורה היכן ומתי התרחשה הנבואה: "באלוני ממרא" - במקום מגוריו של אברהם, "והוא יושב פתח האוהל כחום היום" - בשעות הבוקר, כשהיום מתחיל להתחמם⁵, ואז אנשים יוצאים לעמל יומם ושקועים בעסקי העולם.

דרגה חדשה - פרשה חדשה

לפי זה, מובן מדוע תיאור ההתגלות הזו לא מופיע בפרשת "לך לך" אלא דווקא בפרשת "וירא". גם אם נקבל שתכלית ההתגלות הייתה כדי "לבקר את החולה", התגלות ה' אל אברהם כשהוא בדרגה כזו, היא התחלת עניין חדש, ומן הראוי שהדבר החדש, המדבר על אברהם כשהוא בדרגה חדשה, יבוא בפרשה חדשה.

וזה גם ההסבר לכך שבהתגלות הנוכחית מסופר על עצם הדבר, "וירא אליו ה'", אך התורה לא מספרת כלל מה היה דבר ה' אל אברהם:

בהתגלות הזו רצה ה' להודיע לאברהם על הפיכת סדום ועמורה, כדי שאברהם ילמד עליהם סנגוריה. אולם התורה מפסיקה בין תיאור ההתגלות לבין תיאור דברי ה' אל אברהם המופיע בהמשך⁶, כי כאן הכוונה היא ללמדנו על המעלה החדשה בנבואה לה זכה אברהם אבינו בעקבות ברית המילה.

1. תלמוד בבלי, מסכת סוטה, דף י"ד, עמוד א'. הובא ברש"י על הפסוק. ↩

2. בראשית, פרק י"ז, פסוק ג'. ↩

3. בראשית, פרק כ"ח, פסוק י"ב. ↩

4. שם. ↩

5. ראה גם בפירוש הרשב"ם לבראשית, פרק י"ח, פסוק ב' (דיבור-המתחיל "כחום היום"), וראה ב"ביאור רשב"ם" שם (בחומש מקראות גדולות, מהדורת "עוז והדר"), אות ה'. "תורה שלמה", בראשית, פרק י"ח, פסוק א', אות כ"ד, ובהערה כ"ד שם. ↩

6. בראשית, פרק י"ח, פסוק כ'. ↩