ניסיון של אברהם או של יצחק?
עקידת יצחק הייתה הניסיון האחרון מבין עשרה ניסיונות שבהם נתנסה אברהם אבינו1. ומעניין: בכל תשעת הניסיונות הקודמים לא נאמר בתורה במפורש שהיה זה ניסיון, ורק כאן, בניסיון האחרון, בוחרת התורה לציין "והאלוקים ניסה את אברהם". יש להבין, מה השונה והמיוחד בניסיון העקידה לגבי שאר הניסיונות בהם נתנסה אברהם, ומדוע דווקא בו התורה אומרת שהיה זה ניסיון?
עוד דרוש ביאור: יש מפרשים2 שניסיון העקידה נועד בעיקר עבור יצחק, כדי לזכך ולרומם אותו. אם כן, למה בכלל נאמר בפתח פרשת העקידה ש"האלוקים ניסה את אברהם"?
ניסיון, אך לא זו המטרה
הציוויים שציווה ה' את אברהם לעזוב את מולדתו ואת בית אביו ולצאת לארץ כנען, וכמוהם הציוויים שקיבל בשאר הניסיונות, לא היו בבחינת ניסיון לשם ניסיון, שכן לכל אחד מהם הייתה תכלית בפני עצמה. עם זאת, הם נמנים בין עשרת הניסיונות, כי מבחינת אברהם, הקיום של כל ציווי כזה היה אתגר, ולמעשה היה כאן ניסיון האם יצליח לעמוד בו או לא.
ניתן ללמוד זאת גם מדיוק לשון המשנה: "עשרה ניסיונות נתנסה אברהם אבינו עליו השלום". המשנה לא אומרת "עשרה ניסיונות ניסה ה' את אברהם", אלא מספרת שאברהם עמד בניסיונות והתגבר על אתגרים וקשיים שעמדו בדרכו.
"אחר הדברים האלה"
לא כך הם פני הדברים בפרשת העקידה. המושג "ניסיון" באמירה "והאלוקים ניסה את אברהם", הוא מלשון "נס" - במשמעות של דגל. סיפור העקידה מהווה דגל שמתנוסס לעיני העמים, ואליו כל הגויים נושאים את עיניהם.
מי שהיה מפרש את מעשהו של אברהם בצורה פשטנית, היה עלול לחשוב שאברהם חסר רחמים על בנו יחידו, ואולי עושה כשפים, חס וחלילה. לכן התורה מודיעה לנו שסיפור העקידה הוא 'ניסיון' - נס ודגל של קיום דבר ה'.
זו גם הסיבה לכך שהתורה פותחת את פרשת העקידה במילים "ויהי אחר הדברים האלה". כלומר, אחרי כל הדברים שאברהם עבר כדי שיצחק ישמש ממשיך דרכו, דווקא עכשיו מגיע הציווי האלוקי על עקידת יצחק ומבליט את גודל הניסיון שבו עמד אברהם - לראות כיצד כל ההשקעה שלו יורדת לטמיון, לכאורה, ובכל זאת לעשות את רצון ה'. העוצמה והגבורה הזו למען עבודת ה', מתנוססת כנס ודגל לעין כל, ומהווה הוכחה למסירות הנפש של אברהם אבינו.
וזכות מסירות הנפש העצומה של אברהם אבינו, עומדת ומסייעת לזרעו אחריו. בני ישראל בכל הדורות שואבים ממנה את הכוח לעמוד בניסיונות ובקשיים עד ביאת משיח צדקנו.