סימנים מעידים

למה להמתין לערב?

האדם הלומד את התורה לפי הסדר, ללא ידע מוקדם, ייתקל לראשונה במושגים 'טומאה וטהרה' כערכים העומדים בפני עצמם¹ - בפרשת השבוע. החל מפרשת "שמיני", ובספר "ויקרא" בכלל, התורה עוסקת בפירוט בסוגים שונים של טומאה, והדרכים להיטהר ממנה.

בזמן שבית-המקדש היה קיים, המושגים הללו היו חלק אינטגרלי מחיי היום-יום של כל יהודי. הם השפיעו על סיטואציות כמו כניסה לבית-המקדש או מגע בפירות 'תרומה'. לדוגמה, אדם שנגע, אפילו בטעות, בנבלת חיה או בהמה - נטמא. היה עליו לטבול ב'מקווה מים', ותהליך הטהרה הסתיים עם סיומו של היום, בשקיעת השמש² ובוא הערב.

לכאורה יש מקום לשאול: ראשית, מדוע האדם נטמא גם אם המגע בטומאה היה בשוגג, ללא כל כוונה או ידיעה? ושנית, מדוע האדם נשאר טמא גם לאחר הטבילה במקווה, ועליו להמתין עד שקיעת השמש בערב?

לשים לב לאיתותים

כיהודים המאמינים ב'השגחה פרטית', ברור לנו שכל דבר המתרחש בעולם - בין ביחס לכלל, ובין ביחס לפרט - אינו במקרה, ואין התרחשות שהיא אקראית.

על טומאת 'נגע צרעת', למשל, אמרו חכמינו³, כי טומאה זו באה בשל חטא לשון הרע. והרמזים שנועדו לעורר את האדם להיות מודע למצבו, באים בהדרגה. תחילה נפגע המעגל הרחוק של האדם⁴, והנגעים מופיעים על כותלי ביתו. אם האדם לא חזר בתשובה, הנזק עולה מדריגה, ובגדי האדם הם הבאים בתור. והשלב הבא, הוא עור האדם עצמו. מעתה ואילך, המצורע נכנס לתהליך ארוך של היטהרות.

זמן לחשבון-נפש

לעומת זאת, בנושא של טומאת מגע בנבילה, לא מדובר בעבירה שבגללה האדם נטמא. ייתכן גם מצב בו האדם נזהר מאוד לחיות בטהרה, והוא נטמא בשוגג גמור, אך ידוע מאמר חכמינו⁵: "מגלגלין זכות על ידי זכאי, וחובה על ידי חייב".

מי שנטמא, גם לאחר שטבל, עליו להמתין עד שקיעת השמש - לנצל את הזמן ל'חשבון נפש', לפשפש במעשיו ולנסות להבין מה הרמז שבורא העולם רוצה לשלוח לו, ובמה הוא יכול להשתפר, לתקן את דרכיו ולהיות יהודי שלם יותר.

החלוקה בין בעלי-חיים טהורים וטמאים, מוזכרת כבר בספר בראשית, בפרשת "נח". ↩
ויקרא, פרק כ"ב, פסוק ז'. ↩
תלמוד בבלי, מסכת ערכין, דף ט"ו, עמוד ב'. ↩
ראה 'ליקוטי תורה', פרשת מצורע, דף כ"ב, ב'. ↩
תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף ל"ב, עמוד א'. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הכלת ההפכים

" וַיַּקְרִבוּ לִפְנֵי ה' אֵשׁ זָרָה, אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם"

ויקרא, פרק י', פסוק א'

2/10

עם או בלי אש מהשמים

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

3/10

אש לא מבוקרת

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

4/10

נפש בריאה בגוף בריא

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ"

ויקרא, פרק י', פסוק ג'

5/10

המשחק העתידי

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

6/10

ארוחה משותפת

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם, כֹּל אֲשֶׁר לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת בַּמַּיִם בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים, אֹתָם תֹּאכֵלוּ"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

7/10

להיוולד מחדש

"אַךְ מַעְיָן וּבוֹר מִקְוֵה מַיִם יִהְיֶה טָהוֹר, וְנֹגֵעַ בְּנִבְלָתָם יִטְמָא"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ל"ו

9/10

לשמור על הלב והמוח

"וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם, וְנִטְמֵתֶם בָּם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ג

10/10

השפעה עמוקה

"כִּי אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם, וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אָנִי"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ד

1/10

הכלת ההפכים

" וַיַּקְרִבוּ לִפְנֵי ה' אֵשׁ זָרָה, אֲשֶׁר לֹא צִוָּה אֹתָם"

ויקרא, פרק י', פסוק א'

2/10

עם או בלי אש מהשמים

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

3/10

אש לא מבוקרת

"וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי ה' וַתֹּאכַל אוֹתָם, וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי ה'"

ויקרא, פרק י', פסוק ב'

4/10

נפש בריאה בגוף בריא

"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ"

ויקרא, פרק י', פסוק ג'

5/10

המשחק העתידי

"אֶת זֶה תֹּאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

6/10

ארוחה משותפת

ויקרא, פרק י"א, פסוק ט'

7/10

להיוולד מחדש

"אַךְ מַעְיָן וּבוֹר מִקְוֵה מַיִם יִהְיֶה טָהוֹר, וְנֹגֵעַ בְּנִבְלָתָם יִטְמָא"

ויקרא, פרק י"א, פסוק ל"ו

9/10

לשמור על הלב והמוח

"וְלֹא תִטַּמְּאוּ בָּהֶם, וְנִטְמֵתֶם בָּם"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ג

10/10

השפעה עמוקה

"כִּי אֲנִי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם, וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים, כִּי קָדוֹשׁ אָנִי"

ויקרא, פרק י"א, פסוק מ"ד

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה להמתין לערב?

לשים לב לאיתותים

זמן לחשבון-נפש

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות