ב"ה • פרשת וירא • כ״א בחשון תשפ״ז
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
דרשה 8/10 לפרשה
עונשים חמורים וחריגים
"אִם כְּמוֹת כָּל הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כָּל הָאָדָם יִפָּקֵד עֲלֵיהֶם, לֹא ה' שְׁלָחָנִי"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק כ"ט

למה נבדלו העונשים?

עונשם של החולקים על משה ועל אהרן במחלוקת קורח ועדתו, היה מר ונמהר. קורח וכמוהו דתן ואבירם, נבלעו באדמה, ו-250 מקטירי הקטורת נשרפו באש. משה מדגיש את חשיבות העונש הקשה והחריג, ואומר: "אִם כְּמוֹת כָּל הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כָּל הָאָדָם יִפָּקֵד עֲלֵיהֶם, לֹא ה' שְׁלָחָנִי. וְאִם בְּרִיאָה יִבְרָא ה' וּפָצְתָה הָאֲדָמָה אֶת פִּיהָ וּבָלְעָה אֹתָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם וְיָרְדוּ חַיִּים שְׁאֹלָה, וִידַעְתֶּם כִּי נִאֲצוּ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה אֶת ה'".

הדברים מעלים שורה של שאלות: מדוע היה הבדל בין העונש של קורח, דתן ואבירם, לעונש של מקטירי הקטורת? ומדוע דווקא העונש הזה מעיד שמשה עשה את כל דבריו על פי ה'? האם מוות רגיל לא היה הוכחה מַספקת?

חשש לכפירה בעיקר

קודם לכן, נאמר: "וַיָּקָם מֹשֶׁה וַיֵּלֶךְ אֶל דָּתָן וַאֲבִירָם"1. יש לפרש כי ההליכה של משה אל דתן ואבירם לא הייתה כדי לנסות לרַצות אותם או להחזירם בתשובה, אלא כדיין ההולך להודיע לחוטא את גזר-דינו.

למעשה, על כל דור המדבר כבר נגזרה כְּלָיָה בשל חטא המרגלים וחטא העגל. לכן משה מדגיש שדתן ואבירם לא יומתו במוות רגיל, כשאר בני ישראל, אלא בצורה אחרת, הנגזרת מכך שערערו על ה' ועל נביאו.

וכך נדרשים הפסוקים:

"אִם כְּמוֹת כָּל הָאָדָם יְמֻתוּן אֵלֶּה וּפְקֻדַּת כָּל הָאָדָם יִפָּקֵד עֲלֵיהֶם, לֹא ה' שְׁלָחָנִי" - אם דתן ואבירם ימותו ככל אלה שנפקדה עליהם מיתה בעוון חטא העגל, בו נאמר: "וּבְיוֹם פָּקְדִי וּפָקַדְתִּי עֲלֵהֶם חַטָּאתָם"2, או בעוון חטא המרגלים שגם בו נגזרה על ישראל כְּלָיָה, לא יהיה בכך כדי להוכיח את חטאם החמור.

דתן ואבירם ניסו לערער על מנהיגותו של משה. מכאן, לא ירחק היום בו הם יערערו גם על עיקרי התורה שנמסרה על ידי משה ועל האמונה שה' הוא בורא העולם. זו המשמעות של דברי משה - אם אכן אני נביא ה', ודברי התורה שמסרתי שה' הוא הבורא, "בְּרִיאָה יִבְרָא ה'", או-אז - "וּפָצְתָה הָאֲדָמָה אֶת פִּיהָ וּבָלְעָה אֹתָם וְאֶת כָּל אֲשֶׁר לָהֶם, וְיָרְדוּ חַיִּים שְׁאֹלָה"3.

פֶּה הרשעים ופי הארץ

עונשם של המקטירים קטורת שלא על פי רצון ה', הוא מוות בשריפה, כפי שקרה לנדב ואביהוא ו(להבדיל) כפי שקרה ל-250 מקטירי הקטורת. אך עונשם של דתן ואבירם היה שונה. הם היו אנשים שפלים, ובכל זאת פתחו פיהם בדברי בלע כלפי משה אדון הנביאים. לכן נענשו בכך שהאדמה שעשויה מן השפל שביסודות4 תפתח את פיה ותבלע אותם.


  1. במדבר, פרק ט”ז, פסוק כ”ה. ↩

  2. שמות, פרק ל”ב, פסוק ל”ד. ↩

  3. פרק ט”ז, פסוק ל’. ↩

  4. הכוונה לעפר, הנחות שבארבעת היסודות - אש, מים, רוח ועפר. ↩

הדרשות
הבאות
1/10
שלוש כיתות בעדת קורח
"וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי, וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵן"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק א'
2/10
העיתוי והמקום של המחלוקת
"וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם רַב לָכֶם, כִּי כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם ה', וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל קְהַל ה'"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק ג'
3/10
מבחן הקטורת
"זֹאת עֲשׂוּ, קְחוּ לָכֶם מַחְתּוֹת... וּתְנוּ בָהֵן אֵשׁ וְשִׂימוּ עֲלֵיהֶן קְטֹרֶת... וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר יִבְחַר ה' הוּא הַקָּדוֹשׁ, רַב לָכֶם בְּנֵי לֵוִי"
במדבר, פרק ט"ז, פסוקים ו'-ז'
4/10
הפרד ומשול
"אַף לֹא אֶל אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הֲבִיאֹתָנוּ וַתִּתֶּן לָנוּ נַחֲלַת שָׂדֶה וָכָרֶם, הַעֵינֵי הָאֲנָשִׁים הָהֵם תְּנַקֵּר לֹא נַעֲלֶה"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק י"ד
5/10
איש אחד וכל העדה
"הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל הָעֵדָה תִּקְצֹף"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק כ"ב
6/10
העיקר - הכוונה
"אֵת מַחְתּוֹת הַחַטָּאִים הָאֵלֶּה בְּנַפְשֹׁתָם וְעָשׂוּ אֹתָם רִקֻּעֵי פַחִים צִפּוּי לַמִּזְבֵּחַ כִּי הִקְרִיבֻם לִפְנֵי ה' וַיִּקְדָּשׁוּ, וְיִהְיוּ לְאוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק י"ז, פסוק ג'
7/10
הציפוי שהדגיש את ההבדל
"אֱמֹר אֶל אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, וְיָרֵם אֶת הַמַּחְתֹּת מִבֵּין הַשְּׂרֵפָה"
במדבר, פרק י"ז, פסוק ב'
9/10
סם המוות וסם החיים
"אַתֶּם הֲמִתֶּם אֶת עַם ה'"
במדבר, פרק י"ז, פסוק ו'
10/10
נס ואות המטות
"וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל הָעֵדוּת וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה אַהֲרֹן לְבֵית לֵוִי, וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים"
במדבר, פרק י"ז, פסוק כ"ג
1/10
שלוש כיתות בעדת קורח
"וַיִּקַּח קֹרַח בֶּן יִצְהָר בֶּן קְהָת בֶּן לֵוִי, וְדָתָן וַאֲבִירָם בְּנֵי אֱלִיאָב וְאוֹן בֶּן פֶּלֶת בְּנֵי רְאוּבֵן"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק א'
2/10
העיתוי והמקום של המחלוקת
"וַיִּקָּהֲלוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם רַב לָכֶם, כִּי כָל הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם ה', וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל קְהַל ה'"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק ג'
3/10
מבחן הקטורת
"זֹאת עֲשׂוּ, קְחוּ לָכֶם מַחְתּוֹת... וּתְנוּ בָהֵן אֵשׁ וְשִׂימוּ עֲלֵיהֶן קְטֹרֶת... וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר יִבְחַר ה' הוּא הַקָּדוֹשׁ, רַב לָכֶם בְּנֵי לֵוִי"
במדבר, פרק ט"ז, פסוקים ו'-ז'
4/10
הפרד ומשול
"אַף לֹא אֶל אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבַשׁ הֲבִיאֹתָנוּ וַתִּתֶּן לָנוּ נַחֲלַת שָׂדֶה וָכָרֶם, הַעֵינֵי הָאֲנָשִׁים הָהֵם תְּנַקֵּר לֹא נַעֲלֶה"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק י"ד
5/10
איש אחד וכל העדה
"הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל הָעֵדָה תִּקְצֹף"
במדבר, פרק ט"ז, פסוק כ"ב
6/10
העיקר - הכוונה
"אֵת מַחְתּוֹת הַחַטָּאִים הָאֵלֶּה בְּנַפְשֹׁתָם וְעָשׂוּ אֹתָם רִקֻּעֵי פַחִים צִפּוּי לַמִּזְבֵּחַ כִּי הִקְרִיבֻם לִפְנֵי ה' וַיִּקְדָּשׁוּ, וְיִהְיוּ לְאוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק י"ז, פסוק ג'
7/10
הציפוי שהדגיש את ההבדל
"אֱמֹר אֶל אֶלְעָזָר בֶּן אַהֲרֹן הַכֹּהֵן, וְיָרֵם אֶת הַמַּחְתֹּת מִבֵּין הַשְּׂרֵפָה"
במדבר, פרק י"ז, פסוק ב'
9/10
סם המוות וסם החיים
"אַתֶּם הֲמִתֶּם אֶת עַם ה'"
במדבר, פרק י"ז, פסוק ו'
10/10
נס ואות המטות
"וַיְהִי מִמָּחֳרָת, וַיָּבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל הָעֵדוּת וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה אַהֲרֹן לְבֵית לֵוִי, וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים"
במדבר, פרק י"ז, פסוק כ"ג

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].