מניין ללא חשש

מדוע מנו ללא שקלים?

בפרשת כי-תשא מְצַוֶה הקדוש-ברוך-הוא את משה: "כִּי תִשָּׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לִפְקֻדֵיהֶם, וְנָתְנוּ אִישׁ כֹּפֶר נַפְשׁוֹ לַה' בִּפְקֹד אֹתָם, וְלֹא יִהְיֶה בָהֶם נֶגֶף בִּפְקֹד אֹתָם. זֶה יִתְּנוּ כָּל הָעֹבֵר עַל הַפְּקֻדִים מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ, עֶשְׂרִים גֵּרָה הַשֶּׁקֶל מַחֲצִית הַשֶּׁקֶל תְּרוּמָה לַה'"¹. ורש"י מפרש: "כשתחפוץ לקבל סכום מניינם לדעת כמה הם, אל תמנם לגולגולת, אלא יתנו כל אחד מחצית השקל, ותמנה את השקלים ותדע מניינם". וזאת, למה? "שהמניין שולט בו עין-הרע".

כלומר, כאשר מונים את מספרם של בני אדם, הדבר עלול לעורר עין-הרע ולגרום מגיפה, חלילה. לכן אסור למנות את האנשים עצמם, והפתרון שנותן הקדוש-ברוך-הוא למשה רבינו, למניין בני ישראל - שכל אחד יתרום מחצית השקל, ומשה ימנה את חצאי השקלים.

לפי זה קשה:

אם כן, מדוע בפרשתנו מְצַוֶה הקדוש-ברוך-הוא את משה לעשות את ההיפך, למנות את בני ישראל עצמם, ככתוב "שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם, בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם"? למה כאן לא חוששים לעין-הרע ולא עורכים גם את המִפקד הזה על-ידי נתינת מחצית השקל, כמו בפרשת כי-תשא?

עצה טובה

ההסבר הוא, שלא כל מניין חייב להיעשות על ידי תרומת מחצית השקל, ולא כל תרומה חייבת להיעשות על ידי מניין. תרומת מחצית השקל, הייתה מעין עצה טובה שהשיא הקדוש-ברוך-הוא למשה. וכאילו נאמר למשה - כשתרצה למנות את העם, תוכל למנות אותם על-ידי-זה שכל אחד מהם יתרום מחצית השקל לבניית המשכן.

מחציות השקל, שימשו לבניית אדני המשכן. בעוד שכל שאר התרומות למשכן היו תרומות שבני ישראל נתנו מרצונם הטוב, ולא כמילוי חובה, נתינת מחצית השקל הייתה חובה. תרומה זו גם פתרה את בעיית המחסור בכסף לאדני המשכן, וגם את הבעיה כיצד לספור את העם.

"שלוחי מצוה אינן ניזוקין"

כל זה נכון במניין שמנה משה את ישראל מדעתו. ואילו המניין בו מדובר כאן, בפרשת 'במדבר', היה ציווי של הקדוש-ברוך-הוא, ולא יעלה על הדעת שעין הרע תשלוט בעם ישראל, ותגרום לו נזק בגלל קיום ציווי של הקדוש-ברוך-הוא, שכן "שלוחי מצוה אינן ניזוקין"². לכן נאמר כאן שמניין זה יהיה "בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם". הקדוש-ברוך-הוא אומר למשה: הפעם אתה רשאי למנות איש איש בשמו, מבלי כל חשש לעין הרע.

שמות, פרק ל’, פסוקים י”ב - י”ג. ↩
תלמוד בבלי, מסכת פסחים, דף ח’ עמוד א’. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

ספר המסע במדבר

"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר"

במדבר, פרק א', פסוק א'

3/10

מפקד צבאי

"מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל, תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם"

במדבר, פרק א', פסוק ג'

4/10

בין המניין הראשון למניין השני

"וַיִּהְיוּ כָּל הַפְּקֻדִים, שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים"

במדבר, פרק א', פסוק מ"ו

5/10

סוד החלוקה לארבעה דגלים

"אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ"

במדבר, פרק ב', פסוק ב'

6/10

מסע בריבוע או בטור

"אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ"

במדבר, פרק ב', פסוק ב'

7/10

ייחודם של בני אהרן ומשה

"וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה, בְּיוֹם דִּבֶּר ה' אֶת מֹשֶׁה בְּהַר סִינָי"

במדבר, פרק ג', פסוק א'

8/10

השבט הקטן והמיוחד

"כָּל פְּקוּדֵי הַלְוִיִּם אֲשֶׁר פָּקַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן עַל פִּי ה' לְמִשְׁפְּחֹתָם כָּל זָכָר מִבֶּן חֹדֶשׁ וָמַעְלָה, שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים אָלֶף"

במדבר, פרק ג', פסוק ל"ט

9/10

מניין הלויים והבכורות

"וְלָקַחְתָּ אֶת הַלְוִיִּם לִי אֲנִי ה', תַּחַת כָּל בְּכֹר בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל"

במדבר, פרק ג', פסוק מ"א

10/10

רמזי הכלים והכיסויים

"וּבָא אַהֲרֹן וּבָנָיו בִּנְסֹעַ הַמַּחֲנֶה וְהוֹרִדוּ אֵת פָּרֹכֶת הַמָּסָךְ, וְכִסּוּ בָהּ אֵת אֲרֹן הָעֵדֻת"

במדבר, פרק ד', פסוק ה'

1/10

ספר המסע במדבר

במדבר, פרק א', פסוק א'

3/10

מפקד צבאי

"מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל, תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם"

במדבר, פרק א', פסוק ג'

4/10

בין המניין הראשון למניין השני

"וַיִּהְיוּ כָּל הַפְּקֻדִים, שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים"

במדבר, פרק א', פסוק מ"ו

5/10

סוד החלוקה לארבעה דגלים

במדבר, פרק ב', פסוק ב'

6/10

מסע בריבוע או בטור

במדבר, פרק ב', פסוק ב'

7/10

ייחודם של בני אהרן ומשה

"וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה, בְּיוֹם דִּבֶּר ה' אֶת מֹשֶׁה בְּהַר סִינָי"

במדבר, פרק ג', פסוק א'

8/10

השבט הקטן והמיוחד

במדבר, פרק ג', פסוק ל"ט

9/10

מניין הלויים והבכורות

"וְלָקַחְתָּ אֶת הַלְוִיִּם לִי אֲנִי ה', תַּחַת כָּל בְּכֹר בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל"

במדבר, פרק ג', פסוק מ"א

10/10

רמזי הכלים והכיסויים

במדבר, פרק ד', פסוק ה'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

מדוע מנו ללא שקלים?

עצה טובה

"שלוחי מצוה אינן ניזוקין"

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות