מסע בריבוע או בטור

למה המספרים מופיעים פעמיים?

בפתח פרשתנו, פרשת במדבר, מדובר על מניין בני ישראל, והתורה מפרטת כמה אנשים "יוצאי צבא" מנה כל אחד מהשבטים. לאחר מכן, מדובר על הצורה בה הסתדרו בני ישראל בהיותם במדבר, בארבעה 'דגלים' של שלושה שבטים כל אחד. וכאן, בתיאור מסע המחנות, התורה חוזרת ומפרטת פעם נוספת כמה 'פקודים' מנה כל שבט ושבט.

ונשאלת השאלה: לשם מה חוזרת התורה פעמיים על מספר יוצאי הצבא?

איך הגיע דן לסוף?

כאמור, במסע המחנות נֶחְלַק מחנה ישראל לארבעה דגלים, שחנו סביב שבט לוי ומשכן ה' שהיו במרכז. במזרח, שהיה החלק הקדמי של מחנה ישראל, נסע דגל מחנה יהודה, שכלל גם את שבט יששכר ושבט זבולון. מדרום, נסע דגל מחנה ראובן שכלל גם את שמעון וגד. במערב, היה דגל מחנה אפרים ועִמו מנשה ובנימין. ובצפון, נסע דגל מחנה דן ועִמו נפתלי ואשר.

בפרשת בהעלותך¹ נאמר, שדגל מחנה דן היה נוסע בסוף מחנה ישראל, והיה ה"מאסף לכל המחנות".

ועל כך נשאלת השאלה: הרי בני ישראל נסעו ממצרים לארץ ישראל לכיוון מזרח, כאשר דגל מחנה יהודה צועד בראש, ואילו דגל מחנה דן חנה בצפון משמאל למשכן ולא במערב. אם כן, מדוע נאמר שדן היה בסוף המחנה?

לשאלה זו ניתנו שני תירוצים². התירוץ הראשון הוא, שבמהלך מסע המחנות חל שינוי במבנה בו הלכו בני ישראל, והפך להיות כעין קורה. כלומר, הריבוע הפך למעשה לטור ארוך. במבנה הזה, דגל מחנה דן עבר לאחור לצד מערב, והלך בסוף מחנה ישראל. על פי התירוץ השני, דגל מחנה דן היה מרובה באוכלוסין במידה כזו, שמחנהו התפרס גם לכיוון מערב ועקף את דגל מחנה אפרים, כך שלמעשה אנשי שבט דן הלכו אחרונים.

המענה לחשש מתקיפה

לפי-זה יש לומר, שהתורה חוזרת על מניינם של השבטים בהקשר זה של דגלי המחנות, כיוון שהוא הסיבה לסדר ההליכה של בני ישראל בצורה כזו. בני ישראל הולכים לקראת כיבוש הארץ, ובדרך אורבות להם סכנות רבות. עמלק, הפלישתים ושאר עמי הארץ, יודעים שפניהם של בני ישראל מועדות לכיבוש הארץ - ורוצים לפגוע בהם.

לכן, דגל מחנה יהודה שהיה הגדול שבמחנות, הלך בראש המחנה, כדי להיות מוכן לקדם כל אויב שינסה לתקוף את ישראל ולפגוע בהם מלפנים. בנוסף, מכיוון שקיים חשש שאויב ינסה להפתיע מאחור, כפי שעשה עמלק ברפידים, לכן נמצא בסוף המחנה הדגל השני בגודלו, דגל מחנה דן. לעומת החשש מפני תקיפה מלפנים ומאחור, החשש מתקיפה מן הצדדים הוא פחות סביר. לכן משני הצדדים, צפון ודרום, חנו שני דגלי המחנות הקטנים יותר - דגל מחנה ראובן, ודגל מחנה אפרים³.

ככתוב: "וְנָסַע דֶּגֶל מַחֲנֵה בְנֵי דָן מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנֹת" (פרק י’, פסוק כ”ה). ↩
ראה תלמוד ירושלמי, מסכת עירובין, פרק ה’, הלכה א’. ↩
בנוסף, יהודה ודן היו השבטים היותר גיבורים שבישראל. על יהודה נאמר: “יָדְךָ בְּעֹרֶף אֹיְבֶיךָ" (בראשית, פרק מ”ט, פסוק ח’) ועל דן נאמר: “יְהִי דָן נָחָשׁ עֲלֵי דֶרֶךְ, שְׁפִיפֹן עֲלֵי אֹרַח. הַנּשֵׁךְ עִקְּבֵי סוּס, וַיִּפֹּל רֹכְבוֹ אָחוֹר" (שם, שם, פסוק י”ז) ולכן הם אלו שהלכו בראש המחנה ובסופו. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

ספר המסע במדבר

"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי בְּאֹהֶל מוֹעֵד, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לֵאמֹר"

במדבר, פרק א', פסוק א'

2/10

מניין ללא חשש

"שְׂאוּ אֶת רֹאשׁ כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁפְּחֹתָם לְבֵית אֲבֹתָם, בְּמִסְפַּר שֵׁמוֹת כָּל זָכָר לְגֻלְגְּלֹתָם"

במדבר, פרק א', פסוק ב'

3/10

מפקד צבאי

"מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל, תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם"

במדבר, פרק א', פסוק ג'

4/10

בין המניין הראשון למניין השני

"וַיִּהְיוּ כָּל הַפְּקֻדִים, שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים"

במדבר, פרק א', פסוק מ"ו

5/10

סוד החלוקה לארבעה דגלים

"אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ"

במדבר, פרק ב', פסוק ב'

7/10

ייחודם של בני אהרן ומשה

"וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה, בְּיוֹם דִּבֶּר ה' אֶת מֹשֶׁה בְּהַר סִינָי"

במדבר, פרק ג', פסוק א'

8/10

השבט הקטן והמיוחד

"כָּל פְּקוּדֵי הַלְוִיִּם אֲשֶׁר פָּקַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן עַל פִּי ה' לְמִשְׁפְּחֹתָם כָּל זָכָר מִבֶּן חֹדֶשׁ וָמַעְלָה, שְׁנַיִם וְעֶשְׂרִים אָלֶף"

במדבר, פרק ג', פסוק ל"ט

9/10

מניין הלויים והבכורות

"וְלָקַחְתָּ אֶת הַלְוִיִּם לִי אֲנִי ה', תַּחַת כָּל בְּכֹר בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל"

במדבר, פרק ג', פסוק מ"א

10/10

רמזי הכלים והכיסויים

"וּבָא אַהֲרֹן וּבָנָיו בִּנְסֹעַ הַמַּחֲנֶה וְהוֹרִדוּ אֵת פָּרֹכֶת הַמָּסָךְ, וְכִסּוּ בָהּ אֵת אֲרֹן הָעֵדֻת"

במדבר, פרק ד', פסוק ה'

1/10

ספר המסע במדבר

במדבר, פרק א', פסוק א'

2/10

מניין ללא חשש

במדבר, פרק א', פסוק ב'

3/10

מפקד צבאי

"מִבֶּן עֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה כָּל יֹצֵא צָבָא בְּיִשְׂרָאֵל, תִּפְקְדוּ אֹתָם לְצִבְאֹתָם"

במדבר, פרק א', פסוק ג'

4/10

בין המניין הראשון למניין השני

"וַיִּהְיוּ כָּל הַפְּקֻדִים, שֵׁשׁ מֵאוֹת אֶלֶף וּשְׁלֹשֶׁת אֲלָפִים וַחֲמֵשׁ מֵאוֹת וַחֲמִשִּׁים"

במדבר, פרק א', פסוק מ"ו

5/10

סוד החלוקה לארבעה דגלים

במדבר, פרק ב', פסוק ב'

7/10

ייחודם של בני אהרן ומשה

"וְאֵלֶּה תּוֹלְדֹת אַהֲרֹן וּמֹשֶׁה, בְּיוֹם דִּבֶּר ה' אֶת מֹשֶׁה בְּהַר סִינָי"

במדבר, פרק ג', פסוק א'

8/10

השבט הקטן והמיוחד

במדבר, פרק ג', פסוק ל"ט

9/10

מניין הלויים והבכורות

"וְלָקַחְתָּ אֶת הַלְוִיִּם לִי אֲנִי ה', תַּחַת כָּל בְּכֹר בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל"

במדבר, פרק ג', פסוק מ"א

10/10

רמזי הכלים והכיסויים

במדבר, פרק ד', פסוק ה'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה המספרים מופיעים פעמיים?

איך הגיע דן לסוף?

המענה לחשש מתקיפה

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות