ב"ה • פרשת וירא • כ״א בחשון תשפ״ז
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
דרשה 1/10 לפרשה
לא לקטרוגים!
"וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים אֶל בִּלְעָם: לֹא תֵלֵךְ עִמָּהֶם, לֹא תָאֹר אֶת הָעָם, כִּי בָרוּךְ הוּא"
במדבר, פרק כ"ב, פסוק י"ב

למי אכפת?

בני ישראל מתקרבים לארץ המובטחת, והאומות שבארץ-ישראל רועדות מפניהם. אם לא די בכך, הכיבוש של ארצות סיחון ועוג מפיל פחד של ממש בקרב כל יושבי הארץ, במיוחד בקרב האומה המואבית ומלכם בלק, שממש חרד לעתיד עמו וארצו.

בלק יודע היטב שלא יצליח לנצח את בני ישראל בקרב. הרי פרעה וכל מצרים, סיחון וכל ארצו, ואפילו עוג מלך הבשן, לא עמדו כנגד בני ישראל בקרב, וגם הוא בוודאי ינוצח.

לכן בלק שולח לקרוא לבלעם, נביא האומות, שיבוא לקלל את בני ישראל. אך הדרך לבלעם אינה קלה כלל. שוב ושוב, אוסר עליו הקדוש-ברוך-הוא ללכת אל בלק. אלא שבלעם ממרה את פי ה' פעם אחר פעם, וממשיך בשלו.

וצריך להבין:

הרי שום דבר כאן בעולם לא קורה בלי אישור מהבורא. ואם בורא ומנהיג העולם אינו רוצה שתבוא קללה על בני ישראל, הוא לא יקבל את דברי בלעם ולא יחיל את הקללה על בניו. אם כן, מהי הבעיה בכך שבלעם ילך לארץ מואב, ויאמר שם כמה מילים חסרות כל משמעות על בני ישראל?

קללות וקטרוגים

ההסבר לכך הוא, שבלעם הוא לא סתם מקלל רגיל, מהסוג שניתן למצוא בכל שוק לכשפים. בלעם יודע כי כדי שתשרה קללה על בני ישראל, הוא צריך לבוא ולהעלות בפני הקדוש-ברוך-הוא את כל חטאיהם, לדרוך על כל הפצעים הפתוחים, ולפתוח את כל אלה שאינם, בזמנים שרק הוא, בלעם, רשע שכמותו, יודע לכוון אליהם. וכמאמר חכמינו על הפסוק "ואֶ-ל זועם בכל יום"1: "וכמה [זמן נמשך] זעמו [של הקדוש-ברוך-הוא]? רגע. וכמה [זמן הוא] רגע? אחד מחמשת ריבוא ושמונת אלפים ושמונה מאות ושמונים ושמונה בשעה, וזו היא רגע. ואין כל בריה יכולה לכוון אותה שעה, חוץ מבלעם הרשע… שהיה יודע לכוון אותה שעה שהקב"ה כועס בה"2. ואז, כך בלעם קיווה, יסכים האלוקים לקללות על עמו ישראל - ומטרתו של בלעם תושג.

כיוון שכך, הקב"ה מבקש למנוע מבלעם לעשות זאת. מפני גודל אהבתו לבניו, הוא אינו רוצה שיבוא מישהו, במיוחד לא בלעם הרשע, ויזכיר לפניו את חטאות בניו, כדי לגרום לו להענישם, ולכן ה' אוסר על בלעם ללכת ולעשות זאת3.

אהבת ה'

בלעם לא מקשיב, והולך במטרה לקלל את בני ישראל, אך ראו איזה פלא - קללותיו לא עובדות. וכמו שמתארת התורה, למרות כל טענותיו וקללותיו של בלעם - "ולא אבה ה' אלוקיך לשמוע אל בלעם, ויהפוך ה' אלוקיך לך את הקללה לברכה"4. וכל זאת - "כי אֲהֵבְךָ ה' אלוקיך"5, וככתוב: "אהבתי אֶתכם, אמר ה'"6.


  1. תהילים, פרק ז', פסוק י"ב. ↩

  2. תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף ז', עמוד א'. ↩

  3. ראה 'ליקוטי תורה', פרשת כי תצא, דף ל"ח, ג'. וראה להלן בספר דברים, פרשת כי תצא, בדרשות "משפט ללא קטיגור" ו"מזדונות לזכויות". ↩

  4. דברים, פרק כ"ג, פסוק ו'. ↩

  5. דברים שם, המשך הפסוק. וראה לעיל בהערה 3. ↩

  6. מלאכי, פרק א', פסוק ב'. ↩

הדרשות
הבאות
2/10
ברכה עד בלי די
"מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב, וּמִסְפָּר אֶת רֹבַע יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק י'
3/10
גבול ובלי גבול
"מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב, וּמִסְפָּר אֶת רֹבַע יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק י'
4/10
בין עפר לחול
"מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב, וּמִסְפָּר אֶת רֹבַע יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק י'
5/10
עבודת התפילה
"לֹא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקֹב"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק כ"א
6/10
שבת מנוחה
"וְלֹא רָאָה עָמָל בְּיִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק כ"א
7/10
לשבור את הצמצום
"ה' אֱ-לֹהָיו עִמּוֹ, וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק כ"א
8/10
אומות עיוורות
"נְאֻם בִּלְעָם בְּנוֹ בְעֹר וּנְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתֻם הָעָיִן"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק ג'
9/10
עבודת התשובה
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק ה'
10/10
לא לקרירות!
"רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק, וְאַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אֹבֵד"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק כ'
2/10
ברכה עד בלי די
"מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב, וּמִסְפָּר אֶת רֹבַע יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק י'
3/10
גבול ובלי גבול
"מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב, וּמִסְפָּר אֶת רֹבַע יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק י'
4/10
בין עפר לחול
"מִי מָנָה עֲפַר יַעֲקֹב, וּמִסְפָּר אֶת רֹבַע יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק י'
5/10
עבודת התפילה
"לֹא הִבִּיט אָוֶן בְּיַעֲקֹב"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק כ"א
6/10
שבת מנוחה
"וְלֹא רָאָה עָמָל בְּיִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק כ"א
7/10
לשבור את הצמצום
"ה' אֱ-לֹהָיו עִמּוֹ, וּתְרוּעַת מֶלֶךְ בּוֹ"
במדבר, פרק כ"ג, פסוק כ"א
8/10
אומות עיוורות
"נְאֻם בִּלְעָם בְּנוֹ בְעֹר וּנְאֻם הַגֶּבֶר שְׁתֻם הָעָיִן"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק ג'
9/10
עבודת התשובה
"מַה טֹּבוּ אֹהָלֶיךָ יַעֲקֹב, מִשְׁכְּנֹתֶיךָ יִשְׂרָאֵל"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק ה'
10/10
לא לקרירות!
"רֵאשִׁית גּוֹיִם עֲמָלֵק, וְאַחֲרִיתוֹ עֲדֵי אֹבֵד"
במדבר, פרק כ"ד, פסוק כ'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].