ערך שווה וערך אמיתי

מה עניין ערכין לתוכחה?

בפרשת "בחוקותי" באים בהרחבה דברי ה' אל בני ישראל אודות שמירת מצוותיו, והדברים הטובים שמובטחים להם על כך, וכן דברי ה' אודות הדברים הלא טובים שעלולים לבוא על בני ישראל אם לא ישמרו את המצוות.

לאחר מכן, באים דיני 'ערכין', והתורה מפרטת מהו הסכום שצריך להביא מי שאומר שהוא מתחייב לתרום לבית המקדש סכום השווה לערכו של אדם מסוים.

ונשאלת השאלה:

מדוע דיני 'ערכין' באים רק בסוף הפרשה, רק לאחר כל הברכות והתוכחות? מדוע לא יבואו הלכות אלו בתחילת הפרשה, כך שכל הנאמר בהמשך הפרשה, יחול גם על מצוות אלה?

שאלה נוספת עולה מתוך לשון הכתוב: "אִישׁ כִּי יַפְלִא נֶדֶר בְּעֶרְכְּךָ"¹. למעשה, התורה קובעת ערך קבוע לכל אדם לפי גילו², ואין זה הערך האמיתי של האדם. אם כן, מדוע התורה אומרת "בערכך", כאילו מדובר על הערך האמיתי של האדם?

חורבן ובניין

המענה על השאלה הראשונה, מתחלק לשניים:

ההסבר הראשון הוא, שכל ספר "ויקרא" הוא ספר העוסק בכוהנים ובבית-המקדש (ולכן הוא מכונה בפי חכמינו זיכרונם לברכה בשם "תורת כהנים"), ולכן, דווקא בסופו באה האזהרה על הגלות וחורבן בית המקדש, אם בני ישראל לא ישמרו את המצוות.

ואולם, לקראת סוף הספר, ולפני שיסיים הכתוב לעסוק בתורת כהנים, מצרֶפת התורה גם את הדינים של הערכים שקשורים להקדשת נדבה לצורך בדק בית-המקדש.

ההסבר השני הוא, שהתוכחות נאמרו מיד לאחר דיני שמיטה ויובל, כי התורה החמירה במצוות אלה, וגלוי וידוע לקדוש-ברוך-הוא שבני ישראל לא ישמרו את המצוות הללו כראוי, ולכן יֵצאו לגלוּת³. בהמשך לדיני היובל וכחלק מהם, באים גם דיני המקדיש שדה אחוזה⁴ או שדה מִקְנָה⁵. ולכן, מיד לאחר פסוקי התוכחה שנאמרים בצמוד ליובל, התורה חוזרת לדיני ההֶקְדֵּשׁוֹת.

כמו הערך האמיתי

המענה על השאלה השנייה הוא, שאכן הערך של האדם הוא ערך קבוע, ואינו מתייחס אל האדם המסוים, אלא הוא שווה אצל כל האנשים.

ועם זאת, מאחר ובני ישראל קיבלו עליהם את הערכים האלה ואת השווי הזה, הרי נחשב הדבר כאילו זהו הערך האמיתי של האדם.

וכשם שראינו את מימוש הקללות שבתורה בגלות הארוכה, כן נזכה לראות בקרוב ממש את התממשות הברכות של התורה - "וְנָתַתִּי שָׁלוֹם בָּאָרֶץ, וּשְׁכַבְתֶּם וְאֵין מַחֲרִיד"⁶.

ויקרא, פרק כ"ז, פסוק ב'. ↩
ויקרא, פרק כ"ז, פסוק ג'. רמב"ם, משנה תורה, ספר הפלאה, הלכות ערכין וחרמין, פרק א', הלכה ג'. ↩
פרק כ"ו, פסוק ל"ד. ↩
ראה פרק כ”ז, פסוקים ט”ז-כ”א. ↩
ראה פרק כ”ז, פסוקים כ”ב- כ”ד. ↩
פרק כ"ו, פסוק ו'. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

שכר מצווה בעולם הזה או בעולם הבא?

"אִם בְּחֻקֹּתַי תֵּלֵכוּ, וְאֶת מִצְו‍ֹתַי תִּשְׁמְרוּ וַעֲשִׂיתֶם אֹתָם. וְנָתַתִּי גִשְׁמֵיכֶם בְּעִתָּם, וְנָתְנָה הָאָרֶץ יְבוּלָהּ וְעֵץ הַשָּׂדֶה יִתֵּן פִּרְיוֹ"

ויקרא, פרק כ”ו, פסוקים ג’-ד’

2/10

להבדיל בין הכלל והפרט

ויקרא, פרק כ”ו, פסוקים ג’-ד’

3/10

הבטחות לארבעה סוגי שלום

"וַאֲכַלְתֶּם יָשָׁן נוֹשָׁן, וְיָשָׁן מִפְּנֵי חָדָשׁ תּוֹצִיאוּ"

ויקרא, פרק כ”ו, פסוק י’

4/10

הברית והמעשה

"וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי, וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְוֺת הָאֵלֶּה"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י״ד

5/10

שכר הכלל ושכר היחיד

"וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם וְהִפְרֵיתִי אֶתְכֶם וְהִרְבֵּיתִי אֶתְכֶם, וַהֲקִימֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ט׳

6/10

האזהרות והנחמות של משה ושל ירמיהו

"וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי, וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְוֺת הָאֵלֶּה"

ויקרא, פרק כ”ו, פסוק י”ד

7/10

חטא ההתעלמות

"וְאִם בְּזֹאת לֹא תִשְׁמְעוּ לִי, וַהֲלַכְתֶּם עִמִּי בְּקֶרִי"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק כ״ז

8/10

נצח ישראל

"וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב, וְאַף אֶת בְּרִיתִי יִצְחָק, וְאַף אֶת בְּרִיתִי אַבְרָהָם אֶזְכֹּר וְהָאָרֶץ אֶזְכֹּר"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק מ״ב

10/10

ערכם של בני אדם

"אִישׁ כִּי יַפְלִא נֶדֶר, בְּעֶרְכְּךָ נְפָשֹׁת לַה'"

ויקרא, פרק כ”ז, פסוק ב’

1/10

שכר מצווה בעולם הזה או בעולם הבא?

ויקרא, פרק כ”ו, פסוקים ג’-ד’

2/10

להבדיל בין הכלל והפרט

ויקרא, פרק כ”ו, פסוקים ג’-ד’

3/10

הבטחות לארבעה סוגי שלום

"וַאֲכַלְתֶּם יָשָׁן נוֹשָׁן, וְיָשָׁן מִפְּנֵי חָדָשׁ תּוֹצִיאוּ"

ויקרא, פרק כ”ו, פסוק י’

4/10

הברית והמעשה

"וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי, וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְוֺת הָאֵלֶּה"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק י״ד

5/10

שכר הכלל ושכר היחיד

"וּפָנִיתִי אֲלֵיכֶם וְהִפְרֵיתִי אֶתְכֶם וְהִרְבֵּיתִי אֶתְכֶם, וַהֲקִימֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתְּכֶם"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק ט׳

6/10

האזהרות והנחמות של משה ושל ירמיהו

"וְאִם לֹא תִשְׁמְעוּ לִי, וְלֹא תַעֲשׂוּ אֵת כָּל הַמִּצְוֺת הָאֵלֶּה"

ויקרא, פרק כ”ו, פסוק י”ד

7/10

חטא ההתעלמות

"וְאִם בְּזֹאת לֹא תִשְׁמְעוּ לִי, וַהֲלַכְתֶּם עִמִּי בְּקֶרִי"

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק כ״ז

8/10

נצח ישראל

ויקרא, פרק כ"ו, פסוק מ״ב

10/10

ערכם של בני אדם

"אִישׁ כִּי יַפְלִא נֶדֶר, בְּעֶרְכְּךָ נְפָשֹׁת לַה'"

ויקרא, פרק כ”ז, פסוק ב’

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

מה עניין ערכין לתוכחה?

חורבן ובניין

כמו הערך האמיתי

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות