שינוי תמוה
כאשר אברהם אבינו בן תשעים ותשע, ושרה אשתו בת תשעים, מתגלה אליו הקדוש-ברוך-הוא ומבטיח לו שירבה את זרעו, וזרעו יזכה לרשת את ארץ כנען. ה' מוסיף לשמו הקודם 'אברם' את האות ה"א ומשנה את שמו ל'אברהם', מצווה אותו על מצוות המילה ומורה לו גם לשנות את שם אשתו מ'שרי' ל'שרה'.
ועל הסיבה לשינוי שמה של שרה, נאמר - "שראית במזלות… שרי לא תלד, אבל שרה תלד"1. כלומר, שינוי השמות נועד כדי שאברהם ושרה יעמידו צאצאים.
לפי פנימיות התורה, האות יו"ד (שבשם הוי"ה הנכתב י-ה-ו-ה) מזוהה עם ספירת החוכמה העליונה, שמסמלת יוזמה והתחדשות. ואילו האות ה"א מזוהה עם ספירת הבינה שמסמלת התפתחות והסתעפות של החוכמה2.
ואם כן, נשאלת השאלה: כיצד ייתכן שדווקא על-ידי הסרת האות יו"ד משמה של שרי, והחלפתה באות ה"א - התאפשרה לֵידה שהגדרתה היא יצירה והתחדשות?
יצירה ללא צמצומים
ההסבר לכך הוא, שבספירת החוכמה קיימות שתי בחינות - 'חוכמה עילאה' (עליונה) ו'חוכמה תתאה' (תחתונה). 'חוכמה עילאה' מייצגת את ההשפעה שאין גבול ואין סוף להתפשטותה. היא לא מכוונת ולא מווּסתת לאזורי השפעה מסודרים, ולכן, כדי ליצור ממנה יצירה חדשה, חייבים לצמצם את מקור האור האינסופי הזה.
לעומתה, 'חוכמה תתאה' מכוונת להשפעה מוגבלת שיש בה גדרים וסדרים, מינונים וכללים. העולמות הרוחניים מקבלים ויונקים מדרגה זו חיות וכוחות. וכאשר רוצים ליצור מציאות חדשה על ידי 'חוכמה תתאה' - היצירה נעשית מדרגה זו עצמה, ללא צורך בצמצום נוסף שיעלים לחלוטין את ההשפעה.
השפעה לקדושה בלבד
שורש נשמתה של שרה הוא מ'חוכמה תתאה', ואילו מקור נשמתו של אברהם הוא מ'חוכמה עילאה'3.
וזו הסיבה להחלפת האות יו"ד בשם שרי: היו"ד שייכת לספירת החוכמה העליונה, ואילו שרה שורשה מהחוכמה התחתונה, ממנה נובעת השפעה מכוונת ומותאמת ליעדים. לכן, לא ייתכן ש"שרי" תיצור ותחדש מהחוכמה העליונה, שממנה, כאמור, לא ניתן לחדש יצירה ללא צמצום - דבר המנוגד לאופייה ולתכונתה של שרה.
וזה גם פשר העובדה ששרה זכתה והעמידה צאצא צדיק בלבד, בשונה מאברהם שהיה "אב המון גויים"4 ויצא ממנו ישמעאל - כי עולם ההשפעה של 'חוכמה עילאה' הוא חסר סדר, ויונקים ממנו גם כוחות חיצוניים שמורידים את האורות הרוחניים למקומות פחות חיוביים.