כשהמלך לא מבין רמזים

היעד: ארץ גושן

לאחר שאביו ואחיו ומשפחותיהם הגיעו למצרים, יוסף פונה לפרעה בבקשה שייתן להם לשבת בארץ גושן. יוסף משתף את אחיו בתוכנית ואומר להם שבכוונתו לעלות לפרעה ולומר לו: "אחַי ובית אבי אשר בארץ כנען באו אֶלָי"¹. למעשה, כאשר יוסף ניגש לפרעה כדי לדבר אִתו בנושא, הוא משנה מעט ואומר: "אבי ואחַי וצאנם ובקרם וכל אשר להם, באו מארץ כנען"². השינוי נועד להדגיש לפרעה שאחֶי יוסף לא באו בכוונה להיות נטל על כלכלת מצרים. להיפך, הם עשירים בנכסים ובמקנה, והם רק מבקשים מקום לרעות את צאנם בשנות הרעב.

בהמשך מתקיים מפגש ישיר של אחי יוסף עם פרעה, כפי שמספרת התורה: "ויאמר פרעה אל אֶחיו, מה מעשיכם. ויאמרו אל פרעה, רועה צאן עבדיך - גם אנחנו, גם אבותינו. ויאמרו אל פרעה, לגור בארץ באנו, כי אין מרעה לצאן אשר לעבדיך, כי כבד הרעב בארץ כנען, ועתה יֶשבו נא עבדיך בארץ גושן"³.

הצורה בה התורה מביאה את דברי האחים תמוהה: בפתח הדברים נאמר "ויאמרו אל פרעה", וגם באמצע הדברים התורה אומרת שוב "ויאמרו אל פרעה". ונשאלת השאלה: מה טעם הכפילות? הרי שני המשפטים נאמרו באותו דיבור!

בקשה מפורשת

יוסף מעוניין שפרעה יתיר לאחיו לשבת בארץ גושן, שהייתה ארץ משובחת וטובה למרעה. תחילה פונה יוסף בעצמו לפרעה ומספר לו שאביו ואחיו באו והם נמצאים בארץ גושן. יוסף מקווה שבעקבות דבריו, פרעה יציע לו מעצמו שהם יישארו שם, בארץ גושן. הרי הטוב ביותר הוא שפרעה ייתן להם את ארץ גושן מעצמו, מבלי שהם יבקשו אותה.

אך פרעה לא מבין את הרמז. לכן יוסף מזמין את אחיו לפגישה עם פרעה. במהלך הפגישה, האחים אומרים לפרעה שהם משפחה של רועי צאן מדורי דורות. עכשיו תורָם לקוות שפרעה יבין את הרמז, אבל זה לא קורה. בלית ברירה, הם פותחים בדיבור חדש עם פרעה: "ויאמרו אל פרעה, לגור בארץ באנו, כי אין מרעה לצאן אשר לעבדיך, כי כבד הרעב בארץ כנען". אך פרעה עדיין לא מבין מה רצונם, ולכן הם נאלצים לבקש במפורש: "ועתה יֶשבו נא עבדיך בארץ גושן".

הבלי השלטון

מעבר לכך שארץ גושן הייתה ארץ משובחת למרעה, ברצון של יוסף שאחיו יֶשבו דווקא בארץ הזו, יש כוונה יותר עמוקה.

אין ספק שאילו יוסף היה רוצה, הוא היה יכול למנות את אחיו לשרים חשובים ונכבדים במצרים. אולם יוסף ידע שהשלטון והשררה הם הבלים, לעומת אומנות הקדושה בה עוסקים בני משפחתו מאז ימי אברהם, שהיא כמובן עבודת ה'. לכן הוא משתדל להרחיק את אחיו ומשפחתו ממרכזי השלטון והשררה של מצרים, אל ארץ גושן, שם יוכלו להמשיך ולעסוק במה שחשוב באמת - התורה והמצוות.

בראשית, פרק מ"ו, פסוק ל"א. ↩
בראשית, פרק מ"ז, פסוק א'. ↩
בראשית, פרק מ"ז, פסוקים ג'-ד'. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

הצעה משתלמת במיוחד

"וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה, וַיֹּאמֶר: בִּי אֲדֹנִי, יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי, וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ, כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה"

בראשית, פרק מ"ד, פסוק י"ח

2/10

נאום ארוך ומשכנע

"וְעַתָּה, כְּבֹאִי אֶל עַבְדְּךָ אָבִי, וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ, וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ"

בראשית, פרק מ"ד, פסוק ל'

3/10

התיקון הושלם

"כִּי אֵיךְ אֶעֱלֶה אֶל אָבִי, וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתִּי, פֶּן אֶרְאֶה בָרָע אֲשֶׁר יִמְצָא אֶת אָבִי"

בראשית, פרק מ"ד, פסוק ל"ד

4/10

הכל ביד ה'

"וְעַתָּה אַל תֵּעָצְבוּ וְאַל יִחַר בְּעֵינֵיכֶם כִּי מְכַרְתֶּם אֹתִי הֵנָּה, כִּי לְמִחְיָה שְׁלָחַנִי אֱ-לֹהִים לִפְנֵיכֶם"

בראשית, פרק מ"ה, פסוק ה'

5/10

חטאו או לא חטאו?

בראשית, פרק מ"ה, פסוק ה'

6/10

עגלות מלחמה יצאו לדרך

"מַהֲרוּ וַעֲלוּ אֶל אָבִי, וַאֲמַרְתֶּם אֵלָיו, כֹּה אָמַר בִּנְךָ יוֹסֵף, שָׂמַנִי אֱ-לֹהִים לְאָדוֹן לְכָל מִצְרָיִם, רְדָה אֵלַי, אַל תַּעֲמֹד"

בראשית, פרק מ"ה, פסוק ט'

7/10

היורדים עתידים לעלות

"אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה, וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה, וְיוֹסֵף יָשִׁית יָדוֹ עַל עֵינֶיךָ"

בראשית, פרק מ"ו, פסוק ד'

8/10

התמקדות בעיקר

"וְאֶת יְהוּדָה שָׁלַח לְפָנָיו, אֶל יוֹסֵף, לְהוֹרֹת לְפָנָיו גֹּשְׁנָה, וַיָּבֹאוּ אַרְצָה גֹּשֶׁן"

בראשית, פרק מ"ו, פסוק כ"ח

10/10

עין ה' אל יראיו

"וְלֶחֶם אֵין בְּכָל הָאָרֶץ, כִּי כָבֵד הָרָעָב מְאֹד, וַתֵּלַהּ אֶרֶץ מִצְרַיִם וְאֶרֶץ כְּנַעַן מִפְּנֵי הָרָעָב"

בראשית, פרק מ"ז, פסוק י"ג

1/10

הצעה משתלמת במיוחד

בראשית, פרק מ"ד, פסוק י"ח

2/10

נאום ארוך ומשכנע

"וְעַתָּה, כְּבֹאִי אֶל עַבְדְּךָ אָבִי, וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתָּנוּ, וְנַפְשׁוֹ קְשׁוּרָה בְנַפְשׁוֹ"

בראשית, פרק מ"ד, פסוק ל'

3/10

התיקון הושלם

"כִּי אֵיךְ אֶעֱלֶה אֶל אָבִי, וְהַנַּעַר אֵינֶנּוּ אִתִּי, פֶּן אֶרְאֶה בָרָע אֲשֶׁר יִמְצָא אֶת אָבִי"

בראשית, פרק מ"ד, פסוק ל"ד

4/10

הכל ביד ה'

בראשית, פרק מ"ה, פסוק ה'

5/10

חטאו או לא חטאו?

בראשית, פרק מ"ה, פסוק ה'

6/10

עגלות מלחמה יצאו לדרך

בראשית, פרק מ"ה, פסוק ט'

7/10

היורדים עתידים לעלות

"אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה, וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה, וְיוֹסֵף יָשִׁית יָדוֹ עַל עֵינֶיךָ"

בראשית, פרק מ"ו, פסוק ד'

8/10

התמקדות בעיקר

"וְאֶת יְהוּדָה שָׁלַח לְפָנָיו, אֶל יוֹסֵף, לְהוֹרֹת לְפָנָיו גֹּשְׁנָה, וַיָּבֹאוּ אַרְצָה גֹּשֶׁן"

בראשית, פרק מ"ו, פסוק כ"ח

10/10

עין ה' אל יראיו

בראשית, פרק מ"ז, פסוק י"ג

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

היעד: ארץ גושן

בקשה מפורשת

הבלי השלטון

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות