מה משמעות הסיום?
בפרשתנו אומרת התורה, כי בני הדורות האחרונים, היהודים והנוכרים, יתבוננו בפליאה על כל הצרות והקשיים שעברו על ישראל, ויתהו מה עשה העם הזה שמגיע לו סבל כבד כל-כך:
"וְאָמַר הַדּוֹר הָאַחֲרוֹן, בְּנֵיכֶם אֲשֶׁר יָקוּמוּ מֵאַחֲרֵיכֶם, וְהַנָּכְרִי אֲשֶׁר יָבֹא מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה, וְרָאוּ אֶת מַכּוֹת הָאָרֶץ הַהִוא וְאֶת תַּחֲלֻאֶיהָ אֲשֶׁר חִלָּה ה' בָּהּ…. עַל מֶה עָשָׂה ה' כָּכָה לָאָרֶץ הַזֹּאת, מֶה חֳרִי הָאַף הַגָּדוֹל הַזֶּה"1.
והתשובה תהיה ברורה: "עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ אֶת בְּרִית ה' אֱ-לֹהֵי אֲבֹתָם, אֲשֶׁר כָּרַת עִמָּם בְּהוֹצִיאוֹ אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם"2. לא בדרך הטבע ולא בדרך מקרה באו הצרות על ישראל, אלא בעבור חטאיהם ובהשגחתו הפרטית של הקדוש-ברוך-הוא עליהם.
סיום העניין הוא במילים: "הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱ-לֹהֵינוּ, וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם, לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת"3.
ונשאלת השאלה: מה משמעות הפסוק המסיים לענייננו?
חטאים בגלוי ובסתר
לדעת הרמב"ם4, לכל מצוה ומצוה יש טעם, אלא שיש מצוות שטעמן גלוי לנו ויש מצוות שטעמן נסתר מאִתָּנוּ.
ייתכן שכך מפרש הרמב"ם את דברי הפסוק: "הַנִּסְתָּרֹת לַה' אֱ-לֹהֵינוּ, וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת" - אנו מחויבים הן במצוות שטעמן גלוי לנו והן במצוות שטעמן נסתר מאִתָּנוּ.
ואילו הרמב"ן5 הביא שני פירושים אחרים לפסוק. הראשון הוא ששפיטת החוטאים שחטאו בגלוי, מוטלת עלינו ועל בתי-הדין שבישראל. ואילו אלו שחטאו בסתר, ייענשו בידי שמים. והפירוש השני הוא, ש"הנסתרות" הן השגגות והחטאים שחטאנו ללא ידיעתנו והם ידועים לה' לבדו, ואנו לא ניענש עליהם. ואילו "הנגלות" הם הזדונות, ועליהן עלינו לתת את הדין.
ועל כל הפירושים הללו, קשה: מה הקשר בין הפסוק הזה לשאר הפסוקים האמורים כאן?
שלא תשתכח התורה
לכן נראה, שדברי הפסוק אמורים בהקשר לדברי הדור האחרון: "עַל מֶה עָשָׂה ה' כָּכָה לָאָרֶץ הַזֹּאת, מֶה חֳרִי הָאַף הַגָּדוֹל הַזֶּה?… עַל אֲשֶׁר עָזְבוּ אֶת בְּרִית ה' אֱ-לֹהֵי אֲבֹתָם!". גם דברי הפסוק הסופי, הם דבריהם של בני הדור האחרון: ייתכן שיש עוד סיבות עמוקות ונסתרות לגלוּת, אך הסיבות הנגלות הן בקבלה "לָנוּ וּלְבָנֵינוּ עַד עוֹלָם" - כדי שלא תשתכח התורה לעולם מפינו ומפי זרענו, כדי שלא יקרה לנו מה שקרה לדורות הראשונים, וכדי שנזכור היטב "לַעֲשׂוֹת אֶת כָּל דִּבְרֵי הַתּוֹרָה הַזֹּאת".