דרשה
לשבת

מאבק נוקב

בפרשתנו¹ אננו נחשפים לוויכוח המרתק שמתגלע בין אברהם ושרה בנוגע להימצאותו של ישמעאל בן הגר, שפחת שרה, בביתם.

שרה טענה שיש לגרש את הנער, היות ואורח חייו אינו תואם את מה שמייצג אברהם בעולם, ואילו אברהם התנגד לגירוש. בסופו של דבר, התגלה הקב"ה בעצמו לאברהם והורה לו לשמוע לכל מה שאומרת שרה.

לכאורה הוויכוח נראה תמוה, מה מייצגות הטענות בזכות הישארותו של ישמעאל בבית אברהם, ומה מייצגות הטענות הנגדיות?

שתי גישות

כדי להבין לעומק את הטענות, חייבים להבין שאברהם ושרה מסמלים שתי גישות שונות של הנהגה בעולם. שרה מייצגת דרגה בשם "נוקבא" (נקבה) המסמלת מעורבות בחיים הארציים. לעומת זאת, אברהם מייצג את דרגת ה"דוכרא" (זכר) המסמלת השפעה רוחנית המנותקת במידת מה מן המציאות הגשמית.

בזוהר² מבואר שאברהם נמשל לנשמה ושרה נמשלה לגוף, עוד הוכחה ליתרונה של שרה בהתמצאות בחיים הארציים.

זו הסיבה ששרה ראתה מכוח הנבואה שלה את המציאות בשטח, ואת ההשפעה המסוכנת שיכולה להיגרם כתוצאה מהנהגתו של ישמעאל לבנה יצחק.

הגילוי - לעתיד לבוא

בסדר הנהגת העולם הנוכחי, ישנם יתרונות מסוימים לדרגת ההשפעה הרוחנית על דרגת ההוויה הגשמית, אך לאמיתו של דבר, שורשה הרוחני של שרה נעלה יותר משורשו של אברהם - "אשת חיל עטרת בעלה"³.

המהפך והשלטת הסדר החדש בעולם יתרחשו רק לעתיד לבוא, בימות המשיח, כאשר תתגלה מעלת הנשים על הגברים. - בתלמוד⁴ נאמר: "שלושה הִטעימן הקב"ה מעין עולם הבא… אברהם" - בצדיקים כאברהם ושרה, הקב"ה נהג כמו אופן ההנהגה הנעלה יותר שיתגלה רק לעתיד לבוא - ולכן אמר לאברהם לציית לכל דבריה של שרה⁵.

לנשים יש כוחות מיוחדים שהקב"ה לא העניק לגברים. על כל אחד ואחת לנצל את הכישרונות שקיימים בהם, על מנת להפוך את העולם הזה למושלם - דבר שיתרחש בימי הגאולה, כאשר תתגשם נבואת הנביא ירמיהו⁶: "נקבה תסובב גבר" - מעלת האישה על הגבר תתממש.

1. בפרק כ"א, מפסוק ט' ואילך. ↩

2. זוהר, חלק א', דף קכ"ב, עמוד ב' (במדרש הנעלם). וראה גם זוהר חדש, פרשת לך לך (במהדורת "הסולם", דף ב' [אות ו', ואות ח']. דף ג' [אות י"א]). ↩

3. משלי, פרק י"ב, פסוק ד'. ↩

4. מסכת בבא בתרא, דף ט"ז, עמוד א'. ↩

5. ראה גם 'ליקוטי תורה', שיר השירים, דף ט"ו, ג'. ↩

6. ירמיהו, פרק ל"א, פסוק כ"ב. ↩