תחבולה אך לא בריחה

עזיבה מתוכננת

יעקב, בעצה אחת עם רחל ולאה, אוסף את משפחתו, אורז את רכושו ופונה ללכת בחזרה לארץ כנען¹. התורה מדגישה שיעקב אסף את משפחתו ורכושו, כדי ללמדנו שהוא לא עזב את חרן כאדם הבורח, האוסף מרכושו מכל הבא ליד וממהר להימלט, אלא כמי שעוזב בנחת וברוגע.

לפי זה, תמוהים דברי הפסוק "ויגנוב יעקב את לב לבן הארמי, על בלי הגיד לו כי בורח הוא". יעקב אמנם לא סיפר ללבן במפורש שהוא עוזב, אבל איך אפשר לתאר זאת כ"גניבת הלב" של לבן, והרי הייתה זו עזיבה מתוכננת ומסודרת?

העמדת פנים

לפני עזיבתו, יעקב מבין שלבן כועס עליו וחושד בו בחוסר נאמנות בגלל העושר הרב שצבר, וכדברי הכתוב "וישמע את דברי בני לבן לאמר, לקח יעקב את כל אשר לאבינו… וירא יעקב את פני לבן, והנה איננו עמו כתמול שלשום"².

למרות שיעקב שם לב לשינוי במבע פניו של לבן ולדברי בניו³, הוא העמיד פנים כאילו הוא לא שם לב לשום שינוי. לכן לבן לא חשד כלל שיעקב מתכוון לעזוב. ולכך מתכוון הפסוק "ויגנוב יעקב את לב לבן" - יעקב גרם ללבן לחשוב שהוא לא חושד בשום דבר, ולבן התרשם שיעקב לא מתכוון לעזוב בקרוב.

ציות לדבר ה'

פירוש נוסף: המילים "על בלי הגיד לו כי בורח הוא" לא מתארות את בריחת יעקב מלבן, אלא הכוונה היא לשלב הרבה יותר מוקדם. מדובר על בואו של יעקב לחרן, מבלי לספר ללבן שהוא בורח מפני עשיו אחיו.

לבן היה משוכנע שליעקב לא יהיה האומץ הדרוש כדי לקום יום אחד ולעזוב בלי רשותו. אילו ידע את אשר אירע בין יעקב ועשיו, לבן היה יודע שיעקב הוא אדם אמיץ מאוד. כיון שלא היה מודע לכך, לבן לא לקח בחשבון אפשרות שיעקב יגלה אומץ כה רב ויברח ללא רשותו.

למעשה, יעקב נהג בתחבולות, ובחר לעזוב דווקא כשלבן הלך לגזוז את צאנו, כדי שלא ירגיש בעזיבת יעקב ומשפחתו, עד שיהיו מספיק רחוקים. ועם זאת, לא הייתה כאן בריחה מפני לבן, אלא ציות לדבר ה'⁴ "שוב אל ארץ אבותיך ולמולדתך ואהיה עִמך". יעקב יודע שה' עימו ויציל אותו גם מלבן וגם מעשיו, ואין לו שום סיבה לברוח.

בראשית, פרק ל"א, פסוקים י"ז-י"ח. ↩
בראשית, פרק ל"א, פסוקים א'-ב'. ↩
ראה תלמוד בבלי, מסכת סוכה, דף נ"ו, עמוד ב': "שותא דינוקא בשוקא - או דאבוה או דאימיה", שיחת תינוק בשוק - או מאביו או מאִמו. ↩
בראשית, פרק ל"א, פסוק ג'. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

עידוד במקום המקדש

"וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם, כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ, וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם, וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו, וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא"

בראשית, פרק כ"ח, פסוק י"א

2/10

חלום הסולם

"וַיַּחֲלֹם, וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה, וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱ-לֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ"

בראשית, פרק כ"ח, פסוק י"ב

3/10

נדרו של יעקב

"וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר, אִם יִהְיֶה אֱ-לֹהִים עִמָּדִי, וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ, וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ"

בראשית, פרק כ"ח, פסוק כ'

4/10

סימנים סביב הבאר

"וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה, וְהִנֵּה שָׁם שְׁלֹשָׁה עֶדְרֵי צֹאן רֹבְצִים עָלֶיהָ, כִּי מִן הַבְּאֵר הַהִוא יַשְׁקוּ הָעֲדָרִים, וְהָאֶבֶן גְּדֹלָה עַל פִּי הַבְּאֵר"

בראשית, פרק כ"ט, פסוק ב'

5/10

ייחודה של לאה

"וַיָּבֹא גַּם אֶל רָחֵל, וַיֶּאֱהַב גַּם אֶת רָחֵל מִלֵּאָה, וַיַּעֲבֹד עִמּוֹ עוֹד שֶׁבַע שָׁנִים אֲחֵרוֹת"

בראשית, פרק כ"ט, פסוק ל'

6/10

בזכות צידוק הדין

"וַתֹּאמֶר רָחֵל, דָּנַנִּי אֱ-לֹהִים, וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי, וַיִּתֶּן לִי בֵּן, עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ דָּן"

בראשית, פרק ל', פסוק ו'

7/10

החסד של לאה

"וַתֵּרֶא לֵאָה כִּי עָמְדָה מִלֶּדֶת, וַתִּקַּח אֶת זִלְפָּה שִׁפְחָתָהּ, וַתִּתֵּן אֹתָהּ לְיַעֲקֹב לְאִשָּׁה"

בראשית, פרק ל', פסוק ט'

9/10

תוכחה רצויה

"יֶשׁ לְאֵל יָדִי לַעֲשׂוֹת עִמָּכֶם רָע, וֵא-לֹהֵי אֲבִיכֶם אֶמֶשׁ אָמַר אֵלַי לֵאמֹר, הִשָּׁמֶר לְךָ מִדַּבֵּר עִם יַעֲקֹב מִטּוֹב עַד רָע"

בראשית, פרק ל"א, פסוק כ"ט

10/10

מאחורי התרפים

"וְלָבָן הָלַךְ לִגְזֹז אֶת צֹאנוֹ, וַתִּגְנֹב רָחֵל אֶת הַתְּרָפִים אֲשֶׁר לְאָבִיהָ"

בראשית, פרק ל"א, פסוק י"ט

1/10

עידוד במקום המקדש

בראשית, פרק כ"ח, פסוק י"א

2/10

חלום הסולם

בראשית, פרק כ"ח, פסוק י"ב

3/10

נדרו של יעקב

בראשית, פרק כ"ח, פסוק כ'

4/10

סימנים סביב הבאר

בראשית, פרק כ"ט, פסוק ב'

5/10

ייחודה של לאה

בראשית, פרק כ"ט, פסוק ל'

6/10

בזכות צידוק הדין

בראשית, פרק ל', פסוק ו'

7/10

החסד של לאה

בראשית, פרק ל', פסוק ט'

9/10

תוכחה רצויה

בראשית, פרק ל"א, פסוק כ"ט

10/10

מאחורי התרפים

"וְלָבָן הָלַךְ לִגְזֹז אֶת צֹאנוֹ, וַתִּגְנֹב רָחֵל אֶת הַתְּרָפִים אֲשֶׁר לְאָבִיהָ"

בראשית, פרק ל"א, פסוק י"ט

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

עזיבה מתוכננת

העמדת פנים

ציות לדבר ה'

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות