ב"ה • פרשת וירא • כ״א בחשון תשפ״ז

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה
לשבת

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה 6/10 לפרשה

האברבנאל

תצוה

"וְנָתַתָּ אֶל חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט אֶת הָאוּרִים וְאֶת הַתֻּמִּים, וְהָיוּ עַל לֵב אַהֲרֹן בְּבֹאוֹ לִפְנֵי ה'"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ל'

דרשה זו עדיין לא נתרמה - מוזמנים לקחת חלק ולתרום לברכה והצלחה.

למה לשאת את שמות השבטים תמיד?

אחד מבגדי הכהונה, ואולי החשוב שבהם, היה ה'חושן'. את ה'חושן' לבש הכהן הגדול מעל האפוד, כנגד ליבו. בתוך ה'חושן', היו משובצות שתים-עשרה אבנים בארבעה טורים של שלושה אבנים, ועליהם היו חרוטים שמותיהם של שבטי ישראל.

בסיום תיאור מעשה ה'חושן' בפרשתנו, הקדוש-ברוך-הוא מְצַוֶּה את משה: "וְנָתַתָּ אֶל חֹשֶׁן הַמִּשְׁפָּט אֶת הָאוּרִים וְאֶת הַתֻּמִּים".

מה הם "האורים והתומים" שניתנו בתוך ה'חושן'? ומדוע על הכהן הגדול לשאת את השמות של שנים-עשר שבטי ישראל "על לִבו תמיד"?

סוד השם המפורש

בין כפלי ה'חושן', טמן משה כְּתָב, שעליו היה כתוב שמו המפורש של הקדוש-ברוך-הוא. כתב זה הוא "האורים והתומים" המוזכרים בפרשתנו¹. מכוחו של כְּתַב השם המפורש, ומכוחן של האבנים שבהן מפורשים שמות שבטי ישראל, היה הכהן הגדול עונה לשאלות שהיה נשאל בנושאים שנוגעים לכלל ישראל.

איך זה עבד?

הכהן הגדול, הוא שליח של עַם ישראל לעבוד את עבודת הקודש ולעמוד לפני ה'. 'אבני החושן' שהיו מונחות תמיד על 'לוח לִבו' של הכהן הגדול, נועדו כדי להזכיר לו בכל עת את שנים-עשר השבטים ששלחו אותו לשרת בקודש, כדי שיתפלל עליהם אל ה' שיזכרם לטובה.

כמו השמות של שבטי ישראל, כך גם שמו המפורש של הקדוש-ברוך-הוא "היה מונח כנגד לִבו של הכהן הגדול", כדי שמחשבתו וכל מעייניו יהיו נתונים תמיד לקדוש-ברוך-הוא ולעניינים נעלים.

כך אמרו חכמינו זיכרונם לברכה²: "כל כהן שאינו מדבר ברוח-הקודש ושכינה שורה עליו, אין שואלין בו". ואכן חכמינו הוסיפו שם בגמרא, שהיו כוהנים גדולים שלא היו ראויים, ולכן לא יכלו לשאול ב'אורים ותומים'. רק כהן גדול שמחשבותיו נתונות תמיד לקדוש-ברוך-הוא ולבני ישראל ששלחו אותו, יוכל למלא את תפקידו כראוי. זו המשמעות העמוקה של הפסוק "וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת מִשְׁפַּט בְּנֵי יִשְׂרָאֵל עַל לִבּוֹ לִפְנֵי ה' תָּמִיד".

וכך פירש גם רש”י כאן. ↩
תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף ע”ג, עמוד ב’. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

המנורה כהקדמה לבגדי הכהונה

"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד"

שמות, פרק כ"ז, פסוק כ'

2/10

"וכי לאורה הוא צריך"?!

"בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת אֲשֶׁר עַל הָעֵדֻת, יַעֲרֹךְ אֹתוֹ"

שמות, פרק כ"ז, פסוק כ"א

3/10

משפחה אחת נבחרת

"וְאַתָּה הַקְרֵב אֵלֶיךָ אֶת אַהֲרֹן אָחִיךָ וְאֶת בָּנָיו אִתּוֹ מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכַהֲנוֹ לִי, אַהֲרֹן נָדָב וַאֲבִיהוּא אֶלְעָזָר וְאִיתָמָר בְּנֵי אַהֲרֹן"

שמות, פרק כ"ח, פסוק א'

4/10

להבין את הייחודיות של בגדי הכהונה

"וְאַתָּה תְּדַבֵּר אֶל כָּל חַכְמֵי לֵב אֲשֶׁר מִלֵּאתִיו רוּחַ חָכְמָה, וְעָשׂוּ אֶת בִּגְדֵי אַהֲרֹן לְקַדְּשׁוֹ לְכַהֲנוֹ לִי"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ג'

5/10

בין הנביאים ל'אורים ותומים'

"וְעָשִׂיתָ חֹשֶׁן מִשְׁפָּט"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ט"ו

7/10

הרמזים והמסרים של ארבעת הבגדים

"וְלִבְנֵי אַהֲרֹן תַּעֲשֶׂה כֻתֳּנֹת וְעָשִׂיתָ לָהֶם אַבְנֵטִים, וּמִגְבָּעוֹת תַּעֲשֶׂה לָהֶם לְכָבוֹד וּלְתִפְאָרֶת"

שמות, פרק כ"ח, פסוק מ'

8/10

בגדי הכהן הגדול - ועיקרי האמונה

"וְאֵלֶּה הַבְּגָדִים אֲשֶׁר יַעֲשׂוּ, חֹשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל, וּכְתֹנֶת תַּשְׁבֵּץ מִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ד'

9/10

הטהרה המושלמת של אהרן

"וְזֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה לָהֶם לְקַדֵּשׁ אֹתָם לְכַהֵן לִי, לְקַח פַּר אֶחָד בֶּן בָּקָר וְאֵילִם שְׁנַיִם תְּמִימִם, וְלֶחֶם מַצּוֹת וְחַלֹּת מַצֹּת בְּלוּלֹת בַּשֶּׁמֶן, וּרְקִיקֵי מַצּוֹת מְשֻׁחִים בַּשָּׁמֶן"

שמות, פרק כ"ט, פסוקים א'-ב'

10/10

המידה הטובה ביותר - הכרת הטוב

"וְזֶה אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה עַל הַמִּזְבֵּחַ, כְּבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה שְׁנַיִם לַיּוֹם תָּמִיד"

שמות, פרק כ"ט, פסוק ל"ח