ב"ה • פרשת חיי שרה • כ״ב בחשון תשפ״ז

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה
לשבת

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה 3/10 לפרשה

האברבנאל

מסעי

"וַיִּסְעוּ מִפְּנֵי הַחִירֹת, וַיַּעַבְרוּ בְתוֹךְ הַיָּם הַמִּדְבָּרָה. וַיֵּלְכוּ דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בְּמִדְבַּר אֵתָם, וַיַּחֲנוּ בְּמָרָה. וַיִּסְעוּ מִמָּרָה וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה, וּבְאֵילִם שְׁתֵּים-עֶשְׂרֵה עֵינֹת מַיִם וְשִׁבְעִים תְּמָרִים, וַיַּחֲנוּ שָׁם. וַיִּסְעוּ מֵאֵילִם, וַיַּחֲנוּ עַל יַם סוּף"

במדבר, פרק ל"ג, פסוקים ח'-י'

דרשה זו עדיין לא נתרמה - מוזמנים לקחת חלק ולתרום לברכה והצלחה.

איך חזרנו לים-סוף?

בקריאת ארבעים ושניים המסעות שעברו בני ישראל במהלך ארבעים שנה במדבר, כפי שמפורט בתחילת הפרשה, מתעוררת שאלה:

במסע מ'פי החירות' ל'מרה', נאמר שבמהלכו אירע נס - "ויעברו בתוך הים הַמִּדְבָּרָה". ואחר כך - "וילכו דרך שלושת ימים במדבר אֵיתָם".

הים המדובר הוא כמובן ים-סוף, כמו שנאמר¹: "ומבחר שלישיו טֻבְּעוּ בים סוף". אם כן, איך ייתכן שאחרי שבני ישראל חצו את ים-סוף והלכו שלושת ימים אל תוך מדבר איתם, חנו במרה, ממרה נסעו לאילים, וחזרו וחנו על ים-סוף? הרי את ים-סוף הם חצו כבר זמן רב לפני כן?

כך חצו ישראל את הים

התשובה לכך, מבוארת על-פי דברי כמה ראשונים² שבקריעת ים-סוף בני ישראל לא עברו את הים לאורכו, אלא לרוחבו, במעין חצי עיגול. כלומר, בני ישראל לא נכנסו בגדה אחת של הים ועלו בגדה השנייה, אלא חזרו ועלו אל אותו חוף שבו נכנסו לים. וזאת, משום שכדי להגיע לארץ ישראל, לא היו מוכרחים לעבור בים-סוף³ ונס קריעת הים היה בשביל 'וְאִכָּבְדָה בפרעה ובכל חילו, ויָדעו מצרים כי אני ה"'⁴.

יצאו מהים וחזרו

לפי זה, יובן היטב גם סדר החניות. מדבר אֵיתָם היה בצידו המערבי של ים-סוף, הפונה חזרה כלפי מצרים. כשעלו בני ישראל מים-סוף, החלו ללכת במדבר איתם, דרך שלושת ימים, כדי להקיף את הים, ובדרכם עצרו במרה ובאילים, ואז שבו אל ים-סוף שהיה בדרכם מזרחה, לכיוון ארץ-ישראל.

על-פי-זה מובן גם כיצד ראו ישראל "את מצרים מת על שפת הים"⁵. המצרים נכנסו אחרי ישראל אל המים, ומיד טובעו, וכאשר בני ישראל חזרו אל אותו החוף שממנו יצאו, הם ראו את המצרים מתים על שפת הים.

שמות, פרק ט”ו, פסוק ד’. ↩
ראה פירוש המשניות לרמב”ם, מסכת אבות, פרק ה’, משנה ד’. אבן-עזרא שמות, פרק י”ד, פסוק כ”ט. ועוד. תוספות דיבור-המתחיל כשם, בתלמוד בבלי, מסכת ערכין, דף ט”ו, עמוד א’. ↩
אבן-עזרא שם, פסוק י”ז. ↩
שמות, פרק י”ד, פסוק ד’. ↩
שם, פסוק ל'. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

המסעות החסרים

"אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

2/10

מסעיהם למוצאיהם

"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם עַל פִּי ה', וְאֵלֶּה מַסְעֵיהֶם לְמוֹצָאֵיהֶם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ב'

4/10

חלקו של משה בכניסה לארץ

"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה... דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת הַיַּרְדֵּן אֶל אֶרֶץ כְּנָעַן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוקים נ' - נ"א

5/10

בין שתי גדות הירדן

"וַיְצַו מֹשֶׁה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר, זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּתְנַחֲלוּ אֹתָהּ בְּגוֹרָל אֲשֶׁר צִוָּה ה' לָתֵת לְתִשְׁעַת הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה"

במדבר, פרק ל"ד, פסוק י"ג

6/10

"רפידים" כתוכחה

"וַיִּסְעוּ מֵאָלוּשׁ וַיַּחֲנוּ בִּרְפִידִם, וְלֹא הָיָה שָׁם מַיִם לָעָם לִשְׁתּוֹת"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק י"ד

7/10

התחשבות במשפחה

"וּמָצָא אֹתוֹ גֹּאֵל הַדָּם מִחוּץ לִגְבוּל עִיר מִקְלָטוֹ, וְרָצַח גֹּאֵל הַדָּם אֶת הָרֹצֵחַ - אֵין לוֹ דָּם"

במדבר, פרק ל"ה, פסוק כ"ז

8/10

האחריות של אישיות ציבורית

"וְאַחֲרֵי מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל יָשׁוּב הָרֹצֵחַ אֶל אֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ"

במדבר, פרק ל"ה, פסוק כ"ח

9/10

העיתוי של בקשת בני חפר

"וַיִּקְרְבוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְמִשְׁפַּחַת בְּנֵי גִלְעָד בֶּן מָכִיר בֶּן מְנַשֶּׁה מִמִּשְׁפְּחֹת בְּנֵי יוֹסֵף, וַיְדַבְּרוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי הַנְּשִׂאִים רָאשֵׁי אָבוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל."

במדבר, פרק ל"ו, פסוק א'

10/10

נשיאים ידועים ומפורסמים

"וְנָשִׂיא אֶחָד נָשִׂיא אֶחָד מִמַּטֶּה, תִּקְחוּ לִנְחֹל אֶת הָאָרֶץ. וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים, לְמַטֵּה יְהוּדָה כָּלֵב בֶּן יְפֻנֶּה".

במדבר, פרק ל"ד, פסוקים י"ח-י"ט