המסעות החסרים

מסעות רבים לא מופיעים

בתחילת הפרשה, מובא פירוט של כל המסעות שעברו בני ישראל במשך ארבעים שנה במדבר.

במניין זה, נימנו ארבעים ושנים מסעות בזה אחר זה, כסיכום רציף של ארבעים שנה. אך כאשר קוראים את סיפורי התורה על ארבעים שנה אלו בחומשים "שמות", "ויקרא" ו"במדבר", מתברר שחלק גדול מהמקומות שנימנו בפרשתנו, לא מופיעים שם כלל.

בין קדש לחצרות

דוגמא בולטת לכך, הם המסעות והחניות שבין חצרות למדבר צין. בפרשת "בהעלותך" נאמר רק: "נסעו העם מחצרות, ויחנו במדבר פארן"¹, ומדבר פארן ומדבר צין הם המקום הנקרא גם 'קדש', כפי שכתוב בפרשת שלח "מדבר פארן קדשה"², וכפי שכתוב בפרשתנו "מדבר צין היא קדש"³.

ויש להבין:

מדוע בפרשת "בהעלותך" נאמר שבני ישראל נסעו מחצרות למדבר פארן, ואילו בפרשתנו אנו מוצאים ביניהם גם את המסעות הבאים: רתמה, רימון פרץ, לבנה, ריסה, קהלתה, הר-שפר, חרדה, מקהלות, תחת, תרח, מתקה, חשמונה, מוסרות, בני יעקן, חור הגדגד, יטבתה, עברונה, עציון גבר - ורק אז נסעו ל'מדבר צין היא קדש'.

מהו ההסבר לכך שהכתוב מונה כאן לא פחות מתשעה-עשר מסעות שלא הוזכרו כלל כאשר קראנו על כך בזמן אמת?

חניות קצרות ביותר

התשובה נעוצה בהבדל בין המוטיבים שמאחורי הסיפורים. בפרשתנו, המטרה היא לסכם את כל המסעות שעברו בני ישראל בדרכם, ולכן יש כאן פירוט מלא של כל המסעות. ואילו בתיאורים שהופיעו קודם לכן, המטרה היא לספר את מה שעבר על בני ישראל במהלך שהותם במדבר. ולכן, מסעות שלא היו בהם אירועים מיוחדים, אין צורך לתעד אותם.

יתירה מזו: בחניות שהזכרנו, בני ישראל חנו זמן קצר ביותר, עד כדי כך שהדבר כמעט לא נחשב חניה. שכן, בשנה השנייה לצאתם ממצרים, בכ' באייר, הגיעו בני ישראל אל קברות התאווה⁴, שם הם היו שלושים יום⁵ לפחות, עד כ' סיון. ומשם נסעו לחצרות, שם היו לפחות בשבוע של הסגר מרים⁶, עד ראש-חודש תמוז בערך. משם הם עברו, כאמור, תשעה-עשר מסעות נוספים, עד שבאו למדבר צין, משם נשלחו המרגלים.

את זמן שילוח המרגלים, מתאר הכתוב כ"ימי ביכורי ענבים"⁷, כלומר, זמן הקיץ של אותה שנה, השנה השנית ליציאת מצרים. אם כן, כל החניות שבינתיים היו רק ללילה או יום אחד⁸, ולכן לא חששה התורה שלא למְנותם במקומם.

במדבר, פרק י”ב, פסוק ט”ז. ↩
שם, פרק י”ג, פסוק כ”ו. ↩
פרק ל"ג, פסוק ל"ו. ↩
שם, פרק י’, פסוק י”א. ↩
שם, פרק י”א, פסוק י”ט. ↩
שם, פרק י”ב, פסוקים י”ד-ט”ו. ↩
שם, פרק י"ג, פסוק כ'. ↩
ראה שם, פרק ט’, פסוק כ”א. ↩

הדרשות
הבאות

2/10

מסעיהם למוצאיהם

"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם עַל פִּי ה', וְאֵלֶּה מַסְעֵיהֶם לְמוֹצָאֵיהֶם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ב'

3/10

מים עד ים

"וַיִּסְעוּ מִפְּנֵי הַחִירֹת, וַיַּעַבְרוּ בְתוֹךְ הַיָּם הַמִּדְבָּרָה. וַיֵּלְכוּ דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בְּמִדְבַּר אֵתָם, וַיַּחֲנוּ בְּמָרָה. וַיִּסְעוּ מִמָּרָה וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה, וּבְאֵילִם שְׁתֵּים-עֶשְׂרֵה עֵינֹת מַיִם וְשִׁבְעִים תְּמָרִים, וַיַּחֲנוּ שָׁם. וַיִּסְעוּ מֵאֵילִם, וַיַּחֲנוּ עַל יַם סוּף"

במדבר, פרק ל"ג, פסוקים ח'-י'

4/10

חלקו של משה בכניסה לארץ

"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה... דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת הַיַּרְדֵּן אֶל אֶרֶץ כְּנָעַן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוקים נ' - נ"א

5/10

בין שתי גדות הירדן

"וַיְצַו מֹשֶׁה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר, זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּתְנַחֲלוּ אֹתָהּ בְּגוֹרָל אֲשֶׁר צִוָּה ה' לָתֵת לְתִשְׁעַת הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה"

במדבר, פרק ל"ד, פסוק י"ג

6/10

"רפידים" כתוכחה

"וַיִּסְעוּ מֵאָלוּשׁ וַיַּחֲנוּ בִּרְפִידִם, וְלֹא הָיָה שָׁם מַיִם לָעָם לִשְׁתּוֹת"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק י"ד

7/10

התחשבות במשפחה

"וּמָצָא אֹתוֹ גֹּאֵל הַדָּם מִחוּץ לִגְבוּל עִיר מִקְלָטוֹ, וְרָצַח גֹּאֵל הַדָּם אֶת הָרֹצֵחַ - אֵין לוֹ דָּם"

במדבר, פרק ל"ה, פסוק כ"ז

8/10

האחריות של אישיות ציבורית

"וְאַחֲרֵי מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל יָשׁוּב הָרֹצֵחַ אֶל אֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ"

במדבר, פרק ל"ה, פסוק כ"ח

9/10

העיתוי של בקשת בני חפר

"וַיִּקְרְבוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְמִשְׁפַּחַת בְּנֵי גִלְעָד בֶּן מָכִיר בֶּן מְנַשֶּׁה מִמִּשְׁפְּחֹת בְּנֵי יוֹסֵף, וַיְדַבְּרוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי הַנְּשִׂאִים רָאשֵׁי אָבוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל."

במדבר, פרק ל"ו, פסוק א'

10/10

נשיאים ידועים ומפורסמים

"וְנָשִׂיא אֶחָד נָשִׂיא אֶחָד מִמַּטֶּה, תִּקְחוּ לִנְחֹל אֶת הָאָרֶץ. וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים, לְמַטֵּה יְהוּדָה כָּלֵב בֶּן יְפֻנֶּה".

במדבר, פרק ל"ד, פסוקים י"ח-י"ט

2/10

מסעיהם למוצאיהם

"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם עַל פִּי ה', וְאֵלֶּה מַסְעֵיהֶם לְמוֹצָאֵיהֶם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ב'

3/10

מים עד ים

במדבר, פרק ל"ג, פסוקים ח'-י'

4/10

חלקו של משה בכניסה לארץ

במדבר, פרק ל"ג, פסוקים נ' - נ"א

5/10

בין שתי גדות הירדן

במדבר, פרק ל"ד, פסוק י"ג

6/10

"רפידים" כתוכחה

"וַיִּסְעוּ מֵאָלוּשׁ וַיַּחֲנוּ בִּרְפִידִם, וְלֹא הָיָה שָׁם מַיִם לָעָם לִשְׁתּוֹת"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק י"ד

7/10

התחשבות במשפחה

במדבר, פרק ל"ה, פסוק כ"ז

8/10

האחריות של אישיות ציבורית

"וְאַחֲרֵי מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל יָשׁוּב הָרֹצֵחַ אֶל אֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ"

במדבר, פרק ל"ה, פסוק כ"ח

9/10

העיתוי של בקשת בני חפר

במדבר, פרק ל"ו, פסוק א'

10/10

נשיאים ידועים ומפורסמים

במדבר, פרק ל"ד, פסוקים י"ח-י"ט

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

מסעות רבים לא מופיעים

בין קדש לחצרות

חניות קצרות ביותר

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות