ב"ה • פרשת וירא • כ׳ בחשון תשפ״ז

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה
לשבת

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה 10/10 לפרשה

האברבנאל

ויצא

"וְלָבָן הָלַךְ לִגְזֹז אֶת צֹאנוֹ, וַתִּגְנֹב רָחֵל אֶת הַתְּרָפִים אֲשֶׁר לְאָבִיהָ"

בראשית, פרק ל"א, פסוק י"ט

דרשה זו עדיין לא נתרמה - מוזמנים לקחת חלק ולתרום לברכה והצלחה.

מרוגע לזעם

לבן מאשים את יעקב בהאשמות חמורות: "מה עשית, ותגנוב את לבבי, וַתְּנַהֵג את בנותי כשבויות חרב… ולא נטשתני לנשק לבנַי ולבנותי… למה גנבת את אלֹהָי"¹.

תחילה יעקב עונה ללבן במתינות: "ויען יעקב ויאמר ללבן, כי יָרֵאתִי"². אך לאחר מכן, יעקב כועס ועובר לטון חריף יותר, ככתוב: "ויחר ליעקב וַיָּרֶב בלבן"³. יש להבין, מה גרם ליעקב לשנות את סגנון תגובתו ולעבור מרוגע לזעם?

וגם, מדוע באמת רחל גנבה את התרפים של אביה? האם היא חשבה שבמעשה זה היא תחזיר אותו בתשובה, הרי תמיד יוכל להכין מיד תרפים אחרים במקום אלה שנגנבו?

לא תנחשו

הקדוש-ברוך-הוא הִנּוֹ הבורא היחיד והמנהיג היחיד של העולם. כל עבודה זרה, היא הבל הבלים. אולם, יש בעולם גם כוחות טומאה שאף הם יצירי כפיו של הקדוש-ברוך-הוא⁴. אלא שאנחנו מצוּוים שלא להשתמש בהם: "לא תנחשו ולא תעוננו"⁵.

לבן השתמש בתרפים שלו לניחוש. לכן, כשיעקב ומשפחתו עזבו את חרן - רחל גנבה את התרפים, כדי שלבן לא ינחש בהם ולא יגלה את נתיב הבריחה שלהם. כאשר לבן משיג אותם, הוא חושד ביעקב שרימה אותו. לכן הוא ממהר לחפש את התרפים, כדי לחשוף דרכם את מה שנראה בעיניו כתרמית של יעקב.

מן הדין ומן הצדק

לכן לבן פונה ליעקב בשאלה ישירה: "מה עשית, ותגנוב את לבבי, ותנהג את בנותי כשבויות חרב" - מה היא התרמית שעשית, וכל כך פחדת שאחשוף אותה שבגללה גנבת את לבבי (התרפים שלי) ואת בנותיי וברחת?!

יעקב חושש שאכן התרפים יימצאו בין כליו, ועונה ללבן בזהירות: "כי יראתי, כי אמרתי פן תגזול את בנותיך מעִמי"⁶. חששתי שאם אגלה לך שאני הולך, תִקשה עליך הפרידה מבנותיך ונכדיך האהובים, ותפעיל עליי לחץ שהם יישארו אצלך.

לאחר שלבן מחפש את התרפים ולא מוצא דבר, יעקב בטוח שאין שמץ של אמת בטענות של לבן, ועובר להוכיח אותו בכעס - באיזו זכות אתה רודף אחריי, ומאשים אותי בהאשמות שווא על דברים שעבדתי עבורם בזיעת אפיי וזכיתי בהם בדין ובצדק?!

בראשית ל"א, פסוקים כ"ו-ל'. ↩
בראשית, פרק ל"א, פסוק ל"א. ↩
בראשית, פרק ל"א, פסוק ל"ו. ↩
ראה "דרך ה'" לרמח"ל, חלק שלישי, פרק ב'. ↩
ויקרא, פרק י"ט, פסוק כ"ו. ↩
בראשית, פרק ל"א, פסוק ל"א. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

עידוד במקום המקדש

"וַיִּפְגַּע בַּמָּקוֹם וַיָּלֶן שָׁם, כִּי בָא הַשֶּׁמֶשׁ, וַיִּקַּח מֵאַבְנֵי הַמָּקוֹם, וַיָּשֶׂם מְרַאֲשֹׁתָיו, וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהוּא"

בראשית, פרק כ"ח, פסוק י"א

2/10

חלום הסולם

"וַיַּחֲלֹם, וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, וְרֹאשׁוֹ מַגִּיעַ הַשָּׁמָיְמָה, וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱ-לֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ"

בראשית, פרק כ"ח, פסוק י"ב

3/10

נדרו של יעקב

"וַיִּדַּר יַעֲקֹב נֶדֶר לֵאמֹר, אִם יִהְיֶה אֱ-לֹהִים עִמָּדִי, וּשְׁמָרַנִי בַּדֶּרֶךְ הַזֶּה אֲשֶׁר אָנֹכִי הוֹלֵךְ, וְנָתַן לִי לֶחֶם לֶאֱכֹל וּבֶגֶד לִלְבֹּשׁ"

בראשית, פרק כ"ח, פסוק כ'

4/10

סימנים סביב הבאר

"וַיַּרְא וְהִנֵּה בְאֵר בַּשָּׂדֶה, וְהִנֵּה שָׁם שְׁלֹשָׁה עֶדְרֵי צֹאן רֹבְצִים עָלֶיהָ, כִּי מִן הַבְּאֵר הַהִוא יַשְׁקוּ הָעֲדָרִים, וְהָאֶבֶן גְּדֹלָה עַל פִּי הַבְּאֵר"

בראשית, פרק כ"ט, פסוק ב'

5/10

ייחודה של לאה

"וַיָּבֹא גַּם אֶל רָחֵל, וַיֶּאֱהַב גַּם אֶת רָחֵל מִלֵּאָה, וַיַּעֲבֹד עִמּוֹ עוֹד שֶׁבַע שָׁנִים אֲחֵרוֹת"

בראשית, פרק כ"ט, פסוק ל'

6/10

בזכות צידוק הדין

"וַתֹּאמֶר רָחֵל, דָּנַנִּי אֱ-לֹהִים, וְגַם שָׁמַע בְּקֹלִי, וַיִּתֶּן לִי בֵּן, עַל כֵּן קָרְאָה שְׁמוֹ דָּן"

בראשית, פרק ל', פסוק ו'

7/10

החסד של לאה

"וַתֵּרֶא לֵאָה כִּי עָמְדָה מִלֶּדֶת, וַתִּקַּח אֶת זִלְפָּה שִׁפְחָתָהּ, וַתִּתֵּן אֹתָהּ לְיַעֲקֹב לְאִשָּׁה"

בראשית, פרק ל', פסוק ט'

8/10

תחבולה אך לא בריחה

"וַיִּגְנֹב יַעֲקֹב אֶת לֵב לָבָן הָאֲרַמִּי, עַל בְּלִי הִגִּיד לוֹ כִּי בֹרֵחַ הוּא"

בראשית, פרק ל"א, פסוק כ'

9/10

תוכחה רצויה

"יֶשׁ לְאֵל יָדִי לַעֲשׂוֹת עִמָּכֶם רָע, וֵא-לֹהֵי אֲבִיכֶם אֶמֶשׁ אָמַר אֵלַי לֵאמֹר, הִשָּׁמֶר לְךָ מִדַּבֵּר עִם יַעֲקֹב מִטּוֹב עַד רָע"

בראשית, פרק ל"א, פסוק כ"ט