לא להתעסקות יתירה בחומר

למה נענש דור הפלגה?

על 'דור הפלגה' מספרת התורה¹: "ויהי כל הארץ שפה אחת ודברים אחדים… ויאמרו הבה נבנה לנו עיר ומגדל וראשו בשמים ונעשה לנו שם פן נפוץ על פני כל הארץ".

על התוכנית הזו, אמר הקדוש-ברוך-הוא²: "הן עם אחד ושפה אחת לכלם וזה החלם לעשות, ועתה לא יבצר מהם, כל אשר יזמו לעשות". לפיכך, "ויפץ ה' אותם משם על פני כל הארץ ויחדלו לבנות העיר"³.

מהפסוקים הללו עולה בבירור כי בני האדם, אנשי 'דור הפלגה' זממו לעשות דבר לא רצוי ונענשו. ואולם, לא ברור מן הפסוקים מה בדיוק היה חטאם. התורה לא מתארת את מעשיהם כחטא ומפשוטם של הכתובים לא ברור מה היה החטא.

מדוע, אם כן, העניש אותם ה'?

עיסוק בטפל במקום בעיקר

להבהרת הדברים יש להקדים כי על האדם לחקור ולהבין בשכלו לשם מה הוא נברא על-ידי הקדוש-ברוך-הוא ומה תפקידו בעולם. לשם כך הניח הקדוש-ברוך-הוא את אדם הראשון בגן עדן, שם כל הטבע עמד לרשותו, כדי לשמש ולשרת אותו, על מנת שיוכל להתעסק במה שחשוב באמת.

אולם אדם הראשון חטא ובמקום לחקור ולחפש מה ה' מצפה ממנו, הוא חיפש עוד דעת. בעקבות חטא עץ הדעת, אדם גורש מגן עדן ומאז הקיום בעולם נעשה קשה יותר. לאחר החטא, כדי להשיג מזון, פרנסה וקורת-גג על האדם לעבוד קשה ולהזיע. אך המטרה לא השתנתה - החומר נשאר האמצעי והרוח נשארה העיקר.

קין והבל לא למדו מהטעות של אביהם וגם הם רדפו אחרי החומר והכבוד. קין נקרא "עובד אדמה" כיוון שהיה עבד לאדמה והפך את החומר למטרה. גם הבל נקרא כך כיוון שבמקום לרדוף אחרי מטרת בריאתו, הוא רדף אחרי "הבלים".

כך נהגו גם צאצאיו של קין שאף הם המשיכו את המרדף אחרי החומר, ככתוב "ותלד עדה את יבל הוא היה אבי ישב אהל ומקנה, ושם אחיו יובל הוא היה אבי כל תפש כנור ועוגב, וצלה גם הוא ילדה את תובל קין לטש כל חרש נחשת וברזל"⁴. מתוך הרדיפה אחרי החומר הם הגיעו לחמס וגזל ובסופו של דבר גרמו לירידת המבול על העולם.

לעצור את המרדף

אנשי דור הפלגה לא למדו את הלקח של אבותיהם. במקום לחיות את החיים לשם התכלית, הם התאוו לכוח ושררה. מתוך רדיפה אחרי החומר והכבוד, הם רצו להקים עיר ומגדל שראשו בשמים.

משראה זאת הקדוש-ברוך-הוא, בחר להפיצם על פני כל הארץ ובכך למנוע מהם להמשיך במעשיהם ולהתדרדר עמוק יותר. בכך מנע מהם ה' להגיע למצב של חטאים ממש.

לכן, מצד אחד הם אכן זממו דבר לא רצוי ונענשו. אך מצד שני התורה לא מתארת זאת כחטא ממש, שכן בזכות ה"עונש", כביכול, שקיבלו לא הספיקו לחטוא בפועל.

בראשית, פרק י"א, פסוקים א'-ד'. ↩
בראשית, פרק י"א, פסוק ו'. ↩
בראשית, פרק י"א, פסוק ח'. ↩
בראשית, פרק ד', פסוקים כ'-כ"ב. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

החטאים של דור המבול

"וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱ-לֹהִים, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס"

בראשית, פרק ו', פסוק י"א

2/10

התנאי לקיומו של העולם

"וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּךְ, וּבָאתָ אֶל הַתֵּבָה, אַתָּה וּבָנֶיךָ וְאִשְׁתְּךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ"

בראשית, פרק ו', פסוק י"ח

3/10

מניעת המבול הבא

"וַיָּרַח ה' אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ, וַיֹּאמֶר ה' אֶל לִבּוֹ, לֹא אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו, וְלֹא אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי"

בראשית, פרק ח', פסוק כ"א

4/10

יש עולם אחרי המבול

"וַיְבָרֶךְ אֱ-לֹהִים אֶת נֹחַ וְאֶת בָּנָיו, וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק א'

5/10

קשת בענן - עדות נאמנה לעולם

"אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן, וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק י"ג

6/10

הקשת קיימת תמיד

"וְהָיְתָה הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן, וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם בֵּין אֱ-לֹהִים וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה בְּכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק ט"ז

7/10

החוטא האמיתי

"וַיַּרְא חָם אֲבִי כְנַעַן אֵת עֶרְוַת אָבִיו, וַיַּגֵּד לִשְׁנֵי אֶחָיו בַּחוּץ"

בראשית, פרק ט', פסוק כ"ב

9/10

בלבול השפה והמצאות חדשות

"הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם, אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ"

בראשית, פרק י"א, פסוק ז'

10/10

תחילת המסע לארץ ישראל

"וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ וְאֶת לוֹט בֶּן הָרָן בֶּן בְּנוֹ וְאֵת שָׂרַי כַּלָּתוֹ אֵשֶׁת אַבְרָם בְּנוֹ, וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים, לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן, וַיָּבֹאוּ עַד חָרָן וַיֵּשְׁבוּ שָׁם"

בראשית, פרק י"א, פסוק ל"א

1/10

החטאים של דור המבול

"וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱ-לֹהִים, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס"

בראשית, פרק ו', פסוק י"א

2/10

התנאי לקיומו של העולם

בראשית, פרק ו', פסוק י"ח

3/10

מניעת המבול הבא

בראשית, פרק ח', פסוק כ"א

4/10

יש עולם אחרי המבול

"וַיְבָרֶךְ אֱ-לֹהִים אֶת נֹחַ וְאֶת בָּנָיו, וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק א'

5/10

קשת בענן - עדות נאמנה לעולם

"אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן, וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק י"ג

6/10

הקשת קיימת תמיד

בראשית, פרק ט', פסוק ט"ז

7/10

החוטא האמיתי

"וַיַּרְא חָם אֲבִי כְנַעַן אֵת עֶרְוַת אָבִיו, וַיַּגֵּד לִשְׁנֵי אֶחָיו בַּחוּץ"

בראשית, פרק ט', פסוק כ"ב

9/10

בלבול השפה והמצאות חדשות

"הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם, אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ"

בראשית, פרק י"א, פסוק ז'

10/10

תחילת המסע לארץ ישראל

בראשית, פרק י"א, פסוק ל"א

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה נענש דור הפלגה?

עיסוק בטפל במקום בעיקר

לעצור את המרדף

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות