ב"ה • פרשת וירא • י״ט בחשון תשפ״ז
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
כל הזכויות שמורות © 2026
האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג
האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן
דרשה 7/10 לפרשה
החוטא האמיתי
"וַיַּרְא חָם אֲבִי כְנַעַן אֵת עֶרְוַת אָבִיו, וַיַּגֵּד לִשְׁנֵי אֶחָיו בַּחוּץ"
בראשית, פרק ט', פסוק כ"ב

במה חטא כנען?

אחרי המבול אירע אירוע מצער, כפי שהתורה מספרת: "וַיָּחֶל נח איש האדמה ויטע כרם1; וַיֵּשְׁתְּ מן היין וַיִּשְׁכָּר, וַיִּתְגַּל בתוך אָהֳלֹה; וַיַּרְא חם אבי כנען את ערוַת אביו ויגד לשני אחיו בחוץ".

והתורה ממשיכה2: "ויקח שם ויפת את השמלה, וישימו על שכם שניהם, וילכו אחורנית, ויכסו את ערות אביהם, ופניהם אחורנית, וערות אביהם לא ראו". כאשר נח התעורר, הוא ראה "את אשר עשה לו בנו הקטן"3, "ויאמר, ארור כנען, עבד עבדים יהיה לאחיו"4.

מתיאור המעשה בתורה עולה, כי מי שאחראי לכל האירוע הוא חם בנו הצעיר של נח, שראה את ערוות אביו ולא רק שלא כיסה אותו, אלא גם הלך לספר על כך לאחיו. אם כן, מה הקשר של כנען בנו של חם לסיפור, ולמה דווקא כנען קיבל את הקללה של נח סבו?

חם אבי כנען

כדי לענות על השאלה הזו, נציע פירוש אחר בפסוקים, שונה מהפירוש הרגיל והמקובל.

אכן, החוטא העיקרי בסיפור היה כנען, בנו הצעיר של חם.

כנען היה בן הזקונים של חם, והיה צמוד אליו תמיד. לכן נקרא חם "אבי כנען". גם במקרה זה, חם נכנס לאוהל אביו יחד עם בנו כנען, וכנען היה זה שניגש וגילה את ערוות נח סבו. חם ראה את מה שעולל כנען, ולא עשה דבר. לאחר מכן כנען יצא החוצה וגם הוא סיפר מה שראו עיניו.

נמצא כי האב והבן, חם וכנען, היו שותפים לחטא, כל אחד בחלקו. החטא העיקרי היה של כנען שגילה את ערוות נח, סיפר על כך וזלזל בו. אך גם חם אביו חטא בכך שלא נזהר בכבוד אביו ולא כיסה אותו.

בנו הקטן - של חם

כאשר כנען יצא מהאוהל, הוא סיפר על מה שאירע לאחיו - בני חם, והדבר נודע גם לדודיו, שם ויפת אחֵי חם אביו. לכן הפסוק אומר: "ויספר לשני אחיו" ומיד ממשיך ומפרט: "ויקח שם ויפת", ולא אומר בקצרה "ויקחו", שכן "אֶחיו" האמורים אינם שם ויפת אחיו של חם, אלא אחיו של כנען.

כאשר נח התעורר, הוא ראה את אשר עשה לו "בנו הקטן" - הוא כנען נכדו.

בני נח מופיעים בפסוקים בסדר הבא: שם, חם ויפת. אם כן, קשה לומר שחם היה בנו הקטן של נח, אלא מסתבר שהיה בנו האמצעי. אולם, כפי שהוסברו הפסוקים כאן, מובן שהכוונה היא ל"בנו הקטן" של חם - הלוא הוא כנען נכדו.

ומאחר שלכנען יש חלק כל-כך מהותי בחטא, אין פלא שדווקא אותו קילל נח - "ארור כנען, עבד עבדים יהיה לאחיו".


  1. בראשית, פרק ט', פסוקים כ' - כ"ב. ↩

  2. בראשית, פרק ט', פסוק כ"ג. ↩

  3. בראשית, פרק ט', פסוק כ"ד. ↩

  4. בראשית, פרק ט', פסוק כ"ה. ↩

הדרשות
הבאות
1/10
החטאים של דור המבול
"וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱ-לֹהִים, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס"
בראשית, פרק ו', פסוק י"א
2/10
התנאי לקיומו של העולם
"וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּךְ, וּבָאתָ אֶל הַתֵּבָה, אַתָּה וּבָנֶיךָ וְאִשְׁתְּךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ"
בראשית, פרק ו', פסוק י"ח
3/10
מניעת המבול הבא
"וַיָּרַח ה' אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ, וַיֹּאמֶר ה' אֶל לִבּוֹ, לֹא אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו, וְלֹא אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי"
בראשית, פרק ח', פסוק כ"א
4/10
יש עולם אחרי המבול
"וַיְבָרֶךְ אֱ-לֹהִים אֶת נֹחַ וְאֶת בָּנָיו, וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ"
בראשית, פרק ט', פסוק א'
5/10
קשת בענן - עדות נאמנה לעולם
"אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן, וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ"
בראשית, פרק ט', פסוק י"ג
6/10
הקשת קיימת תמיד
"וְהָיְתָה הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן, וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם בֵּין אֱ-לֹהִים וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה בְּכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ"
בראשית, פרק ט', פסוק ט"ז
8/10
לא להתעסקות יתירה בחומר
"וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם, וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ שֵׁם, פֶּן נָפוּץ עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ"
בראשית, פרק י"א, פסוק ד'
9/10
בלבול השפה והמצאות חדשות
"הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם, אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ"
בראשית, פרק י"א, פסוק ז'
10/10
תחילת המסע לארץ ישראל
"וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ וְאֶת לוֹט בֶּן הָרָן בֶּן בְּנוֹ וְאֵת שָׂרַי כַּלָּתוֹ אֵשֶׁת אַבְרָם בְּנוֹ, וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים, לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן, וַיָּבֹאוּ עַד חָרָן וַיֵּשְׁבוּ שָׁם"
בראשית, פרק י"א, פסוק ל"א
1/10
החטאים של דור המבול
"וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱ-לֹהִים, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס"
בראשית, פרק ו', פסוק י"א
2/10
התנאי לקיומו של העולם
"וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּךְ, וּבָאתָ אֶל הַתֵּבָה, אַתָּה וּבָנֶיךָ וְאִשְׁתְּךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ"
בראשית, פרק ו', פסוק י"ח
3/10
מניעת המבול הבא
"וַיָּרַח ה' אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ, וַיֹּאמֶר ה' אֶל לִבּוֹ, לֹא אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו, וְלֹא אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי"
בראשית, פרק ח', פסוק כ"א
4/10
יש עולם אחרי המבול
"וַיְבָרֶךְ אֱ-לֹהִים אֶת נֹחַ וְאֶת בָּנָיו, וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ"
בראשית, פרק ט', פסוק א'
5/10
קשת בענן - עדות נאמנה לעולם
"אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן, וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ"
בראשית, פרק ט', פסוק י"ג
6/10
הקשת קיימת תמיד
"וְהָיְתָה הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן, וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם בֵּין אֱ-לֹהִים וּבֵין כָּל נֶפֶשׁ חַיָּה בְּכָל בָּשָׂר אֲשֶׁר עַל הָאָרֶץ"
בראשית, פרק ט', פסוק ט"ז
8/10
לא להתעסקות יתירה בחומר
"וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם, וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ שֵׁם, פֶּן נָפוּץ עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ"
בראשית, פרק י"א, פסוק ד'
9/10
בלבול השפה והמצאות חדשות
"הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם, אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ"
בראשית, פרק י"א, פסוק ז'
10/10
תחילת המסע לארץ ישראל
"וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ וְאֶת לוֹט בֶּן הָרָן בֶּן בְּנוֹ וְאֵת שָׂרַי כַּלָּתוֹ אֵשֶׁת אַבְרָם בְּנוֹ, וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים, לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן, וַיָּבֹאוּ עַד חָרָן וַיֵּשְׁבוּ שָׁם"
בראשית, פרק י"א, פסוק ל"א

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
 וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].