להסיר את מחלת הישות

למה "והסירותי"?

בתחילת הפרשה, התורה מכוננת את קודקס החוקים היהודי בדיני ממונות, וישנו פירוט של נושאי נזיקין, דיני הלוואה, ועוד. בהמשך, מופיעים הציוויים לשמור את השבת ולחגוג את שלושת הרגלים בעלייה לבית המקדש.

לאחר מכן, פונה הקדוש-ברוך-הוא ומבטיח לבני ישראל כי הם ייכנסו אל הארץ המובטחת. יחד עם ההבטחה לכיבוש הארץ בהצלחה ומיגור יושביה הגויים בהדרגה, ועד לחלוקתה בפועל - באה האזהרה לא ללמוד מהתנהלות גויי הארץ, ולא לאמץ את אורחות החיים השליליים שסיגלו לעצמם הילידים. בני ישראל נקראים להתמקד ביישובה של הארץ ובעבודת הבורא, והם מובטחים כי אם יעשו כך, האלוקים יברך את לחמם (הלחם הוא כינוי כללי לכל מזונו של האדם¹) ואת מימיהם (שהמים יהיו טהורים ונקיים וטובים לבריאות², שהרי המים הם המקור לכל המשקאות³.).

ההבטחה הבאה, עוסקת בהסרת המחלה מבני ישראל. מאחר שכל פרט בתורה מדויק בתכלית, ודברי התורה הם "כהררים התלויים בשערה"⁴, עד כדי כך שחכמי ישראל למדו הלכות שלימות מייתור או חיסרון של אות אחת, יש לדייק בלשון פסוק זה:

המונח "הסרה" מתייחס לדבר שכבר קיים, ומסירים ומרחיקים אותו. אם כן, מדוע נאמר "והסירותי מחלה" ולא לשון של מניעה, שלא תבוא מחלה על בני ישראל, שלכאורה מתאים יותר?

רפואה מונעת

חלק מפרשני המקרא⁵ מסבירים, כי הביטוי "והסירותי" בא כרצף אחד עם הברכה האלוקית באשר למזון ולשתייה של בני ישראל האמור קודם לכן - "ובֶרַךְ את לחמך ואת מימיך". כך שלמעשה ההבטחה מתייחסת לשני הנושאים כעניין אחד. הקדוש-ברוך-הוא מברך את עמו, שהמאכלים והמשקאות יחזקו את בריאות העם, וימנעו ממנו מחלות קשות שלעיתים נגרמות ממזון ושתייה רגילים שאינם מבורכים.

אך עדיין השאלה במקומה עומדת: איזו מחלה ישנהּ כבר בבני ישראל, שעליה מבטיח הקדוש-ברוך-הוא: "והסירותי"?

להחליט נכון ולעשות טוב

אם נהיה כנים לעצמנו ונבחן היטב את מצבנו האישי, נגלה כי למרבה הצער, כולנו, במובן מסוים, קצת חולים.

כל אחד ואחת מאיתנו מקבל אינספור החלטות במהלך חייו. השאלה היא, כמה מתוכן הן במטרה להיטיב את מצבנו ולשפר את מעמדנו? אנחנו מתעסקים באובססיביות בעצמנו - פעמים רבות על חשבון הזולת, או על חשבון ערכי נצח בהם אנחנו מאמינים.

מחלת ה'ישות העצמית', הושרשה באדם מיד אחרי שחטא בפעם הראשונה. לפני כן, היה אדם הראשון יצור שעסק במילוי הרצון האלוקי, מבלי ידיעת טוב או רע. ואילו לאחר חטא עץ הדעת, שאל אותו הקדוש-ברוך-הוא: "מי הגיד לך כי עירום אתה?!"⁶. בעקבות החטא - חדרו באדם מושגים כמו היכולת לשקול ולהבחין, ובעצם, הישות וההרגשה העצמית.

אם כן, זוהי ברכת הקדוש-ברוך-הוא לבני ישראל בפרשתנו:

שנזכה לעסוק במימוש רצונותיו של הבורא, ובמילוי תפקידנו עלי אדמות, וכך תוסר מאִתָּנוּ מחלת ה'ישות' וההרגשה העצמית, ונוכל להתמסר לעשיית טוב אמיתי.

ראה רמב"ן לשמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ה (וראה תרגום אונקלוס שם). ↩
ראה 'תורת חיים' (לאדמו"ר האמצעי), פרשת משפטים, דף ש"ב, ג'. וראה גם אור-החיים לשמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ה. ↩
ראה רמב"ן לשמות שם. ↩
מסכת חגיגה, פרק א', משנה ח'. ↩
הרשב"ם, הרמב"ן, ועוד. ↩
בראשית, פרק ג', פסוק י"א. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

שש וששת אלפים

"כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד, וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם"

שמות, פרק כ"א, פסוק ב'

2/10

עבודה ורווחה

"וַעֲבַדְתֶּם אֵת ה' אֱ-לֹהֵיכֶם"

שמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ה

4/10

להתמקד ולהתמסר לתפקיד

"לֹא תִהְיֶה מְשַׁכֵּלָה וַעֲקָרָה בְּאַרְצֶךָ, אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא"

שמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ו

5/10

שפע ארץ החיים

"לֹא תִהְיֶה מְשַׁכֵּלָה וַעֲקָרָה בְּאַרְצֶךָ, אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא"

שמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ו

6/10

למלא את הימים

"אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא"

שמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ו

7/10

אותיות, אבנים ולבנים

"וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר, וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר"

שמות, פרק כ"ד, פסוק י'

8/10

סוד ההתבטלות

"וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם, וַיֹּאמְרוּ: כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע"

שמות, פרק כ"ד, פסוק ז'

9/10

משה והאצילים

"וְאֶל אֲצִילֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא שָׁלַח יָדוֹ, וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱ-לֹהִים וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ"

שמות, פרק כ"ד, פסוק י"א

10/10

בין מראה לחיזיון

"וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱ-לֹהִים, וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ"

שמות, פרק כ"ד, פסוק י"א

1/10

שש וששת אלפים

"כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד, וּבַשְּׁבִעִת יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם"

שמות, פרק כ"א, פסוק ב'

2/10

עבודה ורווחה

"וַעֲבַדְתֶּם אֵת ה' אֱ-לֹהֵיכֶם"

שמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ה

4/10

להתמקד ולהתמסר לתפקיד

"לֹא תִהְיֶה מְשַׁכֵּלָה וַעֲקָרָה בְּאַרְצֶךָ, אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא"

שמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ו

5/10

שפע ארץ החיים

"לֹא תִהְיֶה מְשַׁכֵּלָה וַעֲקָרָה בְּאַרְצֶךָ, אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא"

שמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ו

6/10

למלא את הימים

"אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא"

שמות, פרק כ"ג, פסוק כ"ו

7/10

אותיות, אבנים ולבנים

"וְתַחַת רַגְלָיו כְּמַעֲשֵׂה לִבְנַת הַסַּפִּיר, וּכְעֶצֶם הַשָּׁמַיִם לָטֹהַר"

שמות, פרק כ"ד, פסוק י'

8/10

סוד ההתבטלות

"וַיִּקְרָא בְּאָזְנֵי הָעָם, וַיֹּאמְרוּ: כֹּל אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע"

שמות, פרק כ"ד, פסוק ז'

9/10

משה והאצילים

"וְאֶל אֲצִילֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֹא שָׁלַח יָדוֹ, וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱ-לֹהִים וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ"

שמות, פרק כ"ד, פסוק י"א

10/10

בין מראה לחיזיון

"וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱ-לֹהִים, וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ"

שמות, פרק כ"ד, פסוק י"א

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

למה "והסירותי"?

רפואה מונעת

להחליט נכון ולעשות טוב

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות