בין כנען לחרן
אברהם משביע את אליעזר עבדו שלא ייקח אישה ליצחק מבנות כנען ושולח אותו לחרן, מולדתו של אברהם, לקחת אישה ליצחק משם.
הסיבה לכך שאברהם אינו רוצה שיצחק יישא אישה מבנות כנען, מובנת. ראינו את הרשעוּת של אנשי סדום ועמורה והערים שסביבותיהם. גם אנשי גרר לא היו צדיקים תמימים, וכן שאר יושבי הארץ. אולם מהי המעלה המיוחדת שמצא אברהם באנשי חרן, שבגללה הוא רוצה לקחת אישה ליצחק דווקא משם?
יתירה מכך, הרי בחרן אברהם עצמו הושלך לכבשן האש בעקבות אמונתו בה'1. חרן זהו המקום שהקדוש-ברוך-הוא הורה לאברהם לעזוב2 מפני שתושבי חרן היו עובדי אלילים, ואברהם לא היה יכול לבטא ולהפיץ שם את אמונתו. אם כן, מה היתרון של אנשי חרן על אנשי כנען, ומדוע מחרן כן ראוי לקחת אישה ליצחק?
תכונות ודעות
בפרשת נח, מסופר שנח קילל את כנען בעקבות חטאו3. כנען הוא הנחות ביותר מבין בניו של חם, שהוא עצמו היה נחות ופושע. לכן לא רצה אברהם לקחת אישה ליצחק מבנות כנען, כדי שזרעו המבורך לא יתערב בזרעו המקולל של כנען.
הסבר נוסף4 מבוסס על האבחנה בין שני סוגי חטאים. ישנם חטאים שנובעים מתכונות אופי שליליות של האדם כמו כעס, קמצנות, אכזריות, וכדומה. לעומת זאת, יש סוג אחר של חטאים, הנובעים מדברים שליליים בשכלו של האדם, כמו תובנות לא נכונות, דעות מעוותות ואמונות כוזבות.
הסוג הראשון של החטאים הוא חלק מטבע האדם. לכן הגיוני שטבע זה יעבור גם לזרעו אחריו. הסוג השני, לעומת זאת, איננו דבר שקיים באדם מטבעו אלא נובע מטעויות ושקרים. לכן אין סיבה שטעויות מסוג זה יעברו מאבות לבנים, שכן בשכלם ובדעותיהם, אנשים שונים זה מזה.
שאיפה למידות טובות
אנשי כנען היו מלאי חטאים בכל גופם ונפשם, מתוך תאוות ומידות רעות. תכונות אלו, ידע אברהם, בוודאי יעברו לבניהם ובנותיהם. יושבי חרן לעומתם, היו אמנם עובדי אלילים, אך הדבר נבע מכפירה שכלית ודעות מוטעות. לכן אין הכרח שהדברים השליליים שבהם יעברו לזרעם.
מסיבה זו, רצה אברהם לקחת אישה ליצחק דווקא מחרן, כדי לשלול את האפשרות שזרעו יהיה בעל תכונות אופי שליליות הקיימות בכנען, ומתוך שאיפה שצאצאיו יהיו בעלי מידות טובות.
לכן אומרים חכמי התלמוד5: "הנושא אישה, צריך שיבדוק באחיה". חשוב מאוד לוודא כי אין חשש שנדבקו בכלה תכונות שליליות, ושהיא מבית טוב שמתאפיין במידות טובות.