יותר מגן-עדן

התפילין של הבורא

התלמוד מספר¹ על דיון מרתק שהתקיים באחד מבתי-המדרש בבבל. רב אבין בר רב אדא דרש מהפסוק² "נשבע ה' בימינו ובזרוע עוזו", כי הקדוש-ברוך-הוא מניח תפילין. שאל רב נחמן בר יצחק את רבי חייא בר אבין: בתפילין שבהן אנו מתעטרים, כתובים שמו וייחודו של בורא העולם, ובתוכן יש פרשיות שבהן נצטווינו שמצוות ה' יהיו לנו לאות ולזיכרון³, ואם כן, מה כתוב בתפילין של הקדוש-ברוך-הוא? ענה לו רבי חייא: כתוב בהם הפסוק: "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ"⁴.

ולכאורה, הדיון כולו תמוה. הרי לקדוש-ברוך-הוא אין גוף ולא דמות הגוף⁵, וכיצד ייתכן שה' מניח תפילין או מקיים כל מצוה מעשית אחרת, שמוגדרת בכללים גשמיים?

האור וה'שאריות'

ההסבר טמון בכלל ידוע בתורת הסוד, האומר כי "באתערותא דלתתא - אתערותא דלעילא". כלומר, על-ידי התעוררות של האדם בעבודת ה' למטה, בעולם הזה, נמשכת המשכה מותאמת מלמעלה, מעולמות עליונים. קיום המצוות שלנו, נשמות בגופים גשמיים בעולם הזה החומרי, גורם התעוררות למעלה, בהתאם למאמץ והכוונה שהושקעו במעשה המִצְוָה.

המצוות נמשלו לנרות, כמו שנאמר: "כי נר מצוה ותורה אור"⁶. לאור הנמשך מלמעלה, יש השפעה רבה על כל 'סדר השתלשלות' העולמות, ומ'שאריות' האור יש הארה לגן-עדן.

זו המשמעות הפנימית של הפסוק "מגיד דבריו ליעקב, חוקיו ומשפטיו לישראל"⁷, עליו מבוסס מאמר חכמינו, באשר לקיום המצוות על-ידי הקדוש-ברוך-הוא בכבודו ובעצמו - "מה שהוא עושה, הוא אומר לישראל לעשות ולשמור"⁸. הקדוש-ברוך-הוא מחויב, כביכול, לחוקים ולכללים שקבע, מפני שהם לישראל, מְבַצְעֵי המצוות בפועל. בתפילין של ה', מופיע הפסוק המייחד ומקדש את העם הנבחר על פני שאר הברואים.

חיוּת מחודשת

לפי זה, אין שום דבר שמשתווה לעוצמה של קיום המצוות כאן, בעולם הזה הגשמי. אפילו על נשמות הצדיקים בגן-עדן, נאמר שהן נהנות רק "מזיו השכינה"⁹. האור שמאיר בגן-עדן הוא תוצר חיצוני של מהלך פנימי, מעשינו ועבודתנו בקיום המצוות המעשיות, גורמים השפעה עד רום המעלות. קיום המצוות יוצר השפעה על כל העולמות, מהעולמות העליונים עד לעולם הזה.

מתוך הבנה והכרה במשמעות העמוקה של קיום המצוות, אנו יכולים לשאוב שפע של אנרגיה וחיוּת מחודשת, ולקבל על עצמנו להוסיף יותר ויותר בקיום המצוות בהידור.

מסכת ברכות, דף ו', עמוד א'. ↩
ישעיהו, פרק ס"ב, פסוק ח'. ↩
ראה רש"י לברכות שם, דיבור-המתחיל "מה כתיב בהו". ↩
דברי הימים-א', פרק י"ז, פסוק כ"א. ↩
פיוט 'יגדל'. וראה פירוש המשניות להרמב"ם, מסכת סנהדרין, פרק "חֵלק", היסוד הג'. ↩
משלי, פרק ו', פסוק כ"ג. ↩
תהילים, פרק קמ"ז, פסוק י"ט. ↩
שמות רבה, פרשה ל', פיסקא ט'. ↩
תלמוד בבלי, מסכת ברכות, דף י"ז, עמוד א'. ↩

הדרשות
הבאות

2/10

מקור הכוח

"וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר, לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד"

שמות, פרק כ"ז, פסוק כ'

3/10

להאיר את העולם

שמות, פרק כ"ז, פסוק כ'

4/10

אור התורה ואש המצוות

"בְּאֹהֶל מוֹעֵד מִחוּץ לַפָּרֹכֶת אֲשֶׁר עַל הָעֵדֻת, יַעֲרֹךְ אֹתוֹ אַהֲרֹן וּבָנָיו מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר לִפְנֵי ה', חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתָם מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"

שמות, פרק כ"ז, פסוק כ"א

5/10

אבני ניסים

"וְלָקַחְתָּ אֶת שְׁתֵּי אַבְנֵי שֹׁהַם, וּפִתַּחְתָּ עֲלֵיהֶם שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ט'

6/10

מגחלת לשלהבת

"וְעָשִׂיתָ צִּיץ זָהָב טָהוֹר, וּפִתַּחְתָּ עָלָיו פִּתּוּחֵי חֹתָם, קֹדֶשׁ לַה'"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ל"ו

7/10

לנצח את החוצפה

"וְהָיָה עַל מֵצַח אַהֲרֹן, וְנָשָׂא אַהֲרֹן אֶת עֲו‍ֹן הַקֳּדָשִׁים אֲשֶׁר יַקְדִּישׁוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לְכָל מַתְּנֹת קָדְשֵׁיהֶם, וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד לְרָצוֹן לָהֶם לִפְנֵי ה'"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ל"ח

8/10

הניצחון של ה'בינוני'

"וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד, לְרָצוֹן לָהֶם"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ל"ח

9/10

אהרן הפנסאי

"וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם"

שמות, פרק ל', פסוק ח'

10/10

כולנו מדליקים

"וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת, בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה"

שמות, פרק ל', פסוק ח'

2/10

מקור הכוח

שמות, פרק כ"ז, פסוק כ'

3/10

להאיר את העולם

שמות, פרק כ"ז, פסוק כ'

4/10

אור התורה ואש המצוות

שמות, פרק כ"ז, פסוק כ"א

5/10

אבני ניסים

"וְלָקַחְתָּ אֶת שְׁתֵּי אַבְנֵי שֹׁהַם, וּפִתַּחְתָּ עֲלֵיהֶם שְׁמוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ט'

6/10

מגחלת לשלהבת

"וְעָשִׂיתָ צִּיץ זָהָב טָהוֹר, וּפִתַּחְתָּ עָלָיו פִּתּוּחֵי חֹתָם, קֹדֶשׁ לַה'"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ל"ו

7/10

לנצח את החוצפה

שמות, פרק כ"ח, פסוק ל"ח

8/10

הניצחון של ה'בינוני'

"וְהָיָה עַל מִצְחוֹ תָּמִיד, לְרָצוֹן לָהֶם"

שמות, פרק כ"ח, פסוק ל"ח

9/10

אהרן הפנסאי

"וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת בֵּין הָעַרְבַּיִם"

שמות, פרק ל', פסוק ח'

10/10

כולנו מדליקים

"וּבְהַעֲלֹת אַהֲרֹן אֶת הַנֵּרֹת, בֵּין הָעַרְבַּיִם יַקְטִירֶנָּה"

שמות, פרק ל', פסוק ח'

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

התפילין של הבורא

האור וה'שאריות'

חיוּת מחודשת

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות