ב"ה • פרשת וירא • כ׳ בחשון תשפ״ז

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה
לשבת

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה 7/10 לפרשה

האברבנאל

וישלח

"אַךְ בְּזֹאת יֵאֹתוּ לָנוּ הָאֲנָשִׁים לָשֶׁבֶת אִתָּנוּ לִהְיוֹת לְעַם אֶחָד, בְּהִמּוֹל לָנוּ כָּל זָכָר כַּאֲשֶׁר הֵם נִמֹּלִים"

בראשית, פרק ל"ד, פסוק כ"ב

דרשה זו עדיין לא נתרמה - מוזמנים לקחת חלק ולתרום לברכה והצלחה.

עיר מסובכת

במעשה שעשה שכם בן חמור לדינה, הוא גם הכניס את כל אנשי עירו לבעיה לא פשוטה. מלבד החטא האישי שלו והפגיעה בדינה, שכם סיבך את עצמו ואת כל בני עירו מול משפחה חזקה ועשירה שהגיעה זה עתה לאזור.

אך למרבה הפלא, לא רק ששכם אינו מנסה לתקן את חטאו ולהרגיע את המתח שייצר, הוא מבקש מאנשי עירו שיחפו עליו וימולו את עצמם, רק כדי שיוכל לשאת את דינה לאישה.

עלינו להבין, מדוע הסכימו אנשי שכם למול את עצמם, רק כדי למלא את רצונו של שכם? עוד יש להבין, הרי בשלב זה דינה עדיין הייתה בידי שכם, ומספרם של אנשי שכם היה גדול בהרבה ממספר יעקב ובניו, ואם כן, למה שאנשי העיר יישמעו להוראות של בני יעקב?

קושי להשתלב

נתבונן בדבריהם של שכם וחמור לאנשי עירם, ונראה שהם היו ערמומיים ומשכנעים מאוד. שכם וחמור פותחים את דבריהם במילים: "האנשים האלה שלמים הם אִיתנו"¹. במילים אחרות, הם אומרים לתושבי העיר - כבר ניהלנו דיון עם יעקב ובניו, ויישבנו את כל ההדורים בנוגע לנישואיהם של שכם ודינה. כעת אנו פונים אליכם בהצעה שהיא לטובת כל העיר.

שכם וחמור טוענים - "האנשים האלה", יעקב ובניו, רוצים להיות חלק מאיתנו, אלא שישנה 'בעיה קטנה'. הם נימולים ואנחנו חוששים שהשוני הזה יגרום למחלוקות בינינו ובינם, ויפגע ביכולת שלהם להשתלב בעירנו בצורה הטובה ביותר. כלומר, השוני הגופני עלול להוות גורם מפריד ומפלג.

תאוות בצע

שכם וחמור ממשיכים במאמצי השכנוע: " וְיֵשְׁבוּ בארץ ויסחרו אותה". התושבים החדשים עשירים מאוד, והידוק הקשרים איתם עתיד להביא לנו רווחה כלכלית גדולה, כך שרק טוב ייצא לנו מזה.

ואם מישהו חשש שפרנסתו ושטחי החקלאות והמרעה שלו ייפגעו בגלל התושבים החדשים, שכם וחמור מרגיעים אותו - "והארץ הנה רחבת ידים לפניהם". ויש מספיק מקום לכולנו.

הדברים משכנעים, ואנשי שכם מקבלים את דברי מנהיגיהם ומסכימים להימול.

כך הושלמה התוכנית של בני יעקב להחליש את העיר שכם, ליטול את אחותם מידי חמור ומידי שכם, ולהעניש את אנשי שכם כגמולם.

בראשית, פרק ל"ד, פסוק כ"א. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

מלאכים לעשיו

"וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו, אַרְצָה שֵׂעִיר שְׂדֵה אֱדוֹם"

בראשית, פרק ל"ב, פסוק ד'

2/10

מחנה הרכוש ומחנה המשפחה

"וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד וַיֵּצֶר לוֹ, וַיַּחַץ אֶת הָעָם אֲשֶׁר אִתּוֹ וְאֶת הַצֹּאן וְאֶת הַבָּקָר וְהַגְּמַלִּים לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת"

בראשית, פרק ל"ב, פסוק ח'

3/10

שתי שליחויות

"וְאָמַרְתָּ, לְעַבְדְּךָ לְיַעֲקֹב, מִנְחָה הִוא שְׁלוּחָה לַאדֹנִי לְעֵשָׂו, וְהִנֵּה גַם הוּא אַחֲרֵינוּ"

בראשית, פרק ל"ב, פסוק י"ט

4/10

תפילת יעקב

"קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת עַבְדֶּךָ, כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת הַיַּרְדֵּן הַזֶּה, וְעַתָּה הָיִיתִי לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת"

בראשית, פרק ל"ב, פסוק י"א

5/10

מאבק עד שיאיר השחר

"וַיִּוָּתֵר יַעֲקֹב לְבַדּוֹ, וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר"

בראשית, פרק ל"ב, פסוק כ"ה

6/10

אמת ותחכום

"וַיַּעֲנוּ בְנֵי יַעֲקֹב אֶת שְׁכֶם וְאֶת חֲמוֹר אָבִיו בְּמִרְמָה וַיְדַבֵּרוּ, אֲשֶׁר טִמֵּא אֵת דִּינָה אֲחֹתָם"

בראשית, פרק ל"ד, פסוק י"ג

8/10

חטאם של אנשי שכם

"וַיְהִי בַיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי בִּהְיוֹתָם כֹּאֲבִים, וַיִּקְחוּ שְׁנֵי בְנֵי יַעֲקֹב שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אֲחֵי דִינָה אִישׁ חַרְבּוֹ, וַיָּבֹאוּ עַל הָעִיר בֶּטַח, וַיַּהַרְגוּ כָּל זָכָר"

בראשית, פרק ל"ד, פסוק כ"ה

9/10

מות רבקה בהסתרה

"וַתָּמָת דְּבֹרָה מֵינֶקֶת רִבְקָה, וַתִּקָּבֵר מִתַּחַת לְבֵית אֵל תַּחַת הָאַלּוֹן, וַיִּקְרָא שְׁמוֹ אַלּוֹן בָּכוּת"

בראשית, פרק ל"ה, פסוק ח'

10/10

ישראל - 'ישר', ודבק ב'א-ל'

"וַיֹּאמֶר לוֹ אֱ-לֹהִים: שִׁמְךָ יַעֲקֹב, לֹא יִקָּרֵא שִׁמְךָ עוֹד יַעֲקֹב, כִּי אִם יִשְׂרָאֵל יִהְיֶה שְׁמֶךָ, וַיִּקְרָא אֶת שְׁמוֹ יִשְׂרָאֵל"

בראשית, פרק ל"ה, פסוק י'