למה שבועה?
אברהם משביע את אליעזר עבדו, שלא ייקח ליצחק אישה מבנות כנען. אליעזר תוהה: ומה אעשה אם האישה לא תרצה ללכת אחריי? על כך עונה לו אברהם, כי הקדוש-ברוך-הוא ישלח את מלאכו לסייע בידו. ואם בכל זאת לא יצליח העבד בשליחותו, אומר לו אברהם: "וניקית משבועתי זו"1 - השבועה שלך כלפיי בנושא זה מבוטלת ולא תהיה צפוי לעונש על אי קיומה.
נשאלת השאלה: למה בכלל אברהם צריך להשביע את אליעזר שלא ייקח אישה ליצחק מבנות כנען? איזו סיבה יש לאברהם לחשוש שאליעזר עבדו הנאמן יעבור על דבריו?
עוד יש להבין, מדוע אליעזר שואל את אברהם מה לעשות אם "לא תאבה האשה ללכת אחרי", ולא בוחר לנסח את השאלה: מה לעשות אם לא תאבה האישה להינשא ליצחק?
במיוחד קשה להבין את דברי אברהם כי אם האישה לא תסכים לבוא, אליעזר יהיה פטור מן השבועה. האמנם אחרי ניסיון אחד בלבד, אברהם יוותר על עקרונותיו ויסכים לקחת ליצחק אישה מזרעו הארור של כנען?
שכנים טובים ונאמנים
אברהם משביע את אליעזר לא לקחת אישה לבנו "מבנות הכנעני אשר אנכי יושב בקרבו"2. מדיוק הלשון "יושב בקרבו" מובן שאברהם התכוון לבנות שכניו - ענר, אשכול וממרא3. היו אלה שכנים שלאברהם היו איתם יחסים מצוינים, והם אף סייעו לו במלחמתו בארבעת המלכים4.
אברהם חשש שלאחר מותו, יתפתה אליעזר לחפש אישה ליצחק ממשפחות אלו שהיו גם שכניו וידידיו של אליעזר עצמו ועשירים גדולים. לכן לא הסתפק אברהם בציווי רגיל אלא השביע את אליעזר על קיום הדברים.
עולה תמימה
אליעזר ידע את מעמדו הרם של אברהם, המפורסם גם במרחקים. הוא בוודאי לא חשש שתהיה אישה שלא תסכים להינשא לבנו של "נשיא אלוקים"5. לכן הוא לא הביע ספק "אולי לא תאבה האישה להינשא ליצחק". חששו של אליעזר היה רק: "אולי לא תאבה האשה ללכת אחרי". אולי היא תחשוב שאין זה מכבודה ללכת עם עבד, ותרצה שיצחק עצמו יבוא לקחת אותה.
על כך ענה לו אברהם, כי אין אפשרות שיצחק יצא מהארץ המובטחת. מאז שנעקד על המזבח להיות עולה תמימה, נועד יצחק לחיות חיים של קדושה ומסירות נפש. ואדם קדוש כיצחק, לא יכול לצאת לחוץ לארץ הטמאה, והמיועדת להיות אשתו תבוא רק באמצעות שליח שייצא לחוץ לארץ במקומו.
וממשיך אברהם ואומר: הקב"ה שציווני לקום ולעזוב את חרן, הוא אשר הבטיח "לזרעך אתן את הארץ הזאת"6 והוא ישלח את מלאכו לפניך ויסייע בידך. ואם בכל זאת לא תצליח - "וניקית משבועתי זו". גם אז אין שינוי בעמדתו של אברהם השוללת לקיחת אישה ליצחק מבנות כנען, אלא שהדבר כבר לא יהיה באחריותו של אליעזר.