ב"ה • פרשת וירא • כ״א בחשון תשפ״ז

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה
לשבת

האתר מוקדש לעילוי נשמת ר' אליהו בן יעקב ע"ה ופרידה בת חנה ע"ה רוזנברג

האתר מוקדש לעילוי נשמת הרה"ח ר' אהרן בן ביילא ע"ה ובתיה בת לאה ע"ה אופן

דרשה 4/10 לפרשה

האברבנאל

מסעי

"וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה... דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, כִּי אַתֶּם עֹבְרִים אֶת הַיַּרְדֵּן אֶל אֶרֶץ כְּנָעַן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוקים נ' - נ"א

דרשה זו עדיין לא נתרמה - מוזמנים לקחת חלק ולתרום לברכה והצלחה.

חמש מצוות עם הכניסה לארץ

אנו ניצבים אחרי מלחמת מדין, סיכום מסעיהם של בני ישראל, ולפני נאום הפרידה של משה בספר 'דברים'. בתווך בין האירועים הללו, מְצַוֶּה הקב"ה את משה בחמש מצוות נוספות: כיבוש הארץ, הצבת גבולותיה, חלוקתה לשבטים על פי נחלות, הבדלת ערי לויים, והבדלת ערי מקלט.

מה הקשר של המצוות האלה למהלך הפרשיות? מדוע הן מופיעות דווקא כאן?

תסכולו של משה

משה יודע שימיו ספורים. במשך ארבעים השנים האחרונות, הוא מסר את נפשו בעבור בני ישראל. הוא עמד בפני פרעה ובפני כל מצרים, הנהיג את ישראל במהלך נדודיהם במדבר, ספג תלונות ועלבונות, לחַם במלכים - ואף הציל את ישראל לא פעם מכְּלָיָה.

אמנם כעת הוא עומד בפתחה של הארץ המובטחת, ויודע ששָׁמה לא יבוא. משה לא יזכה לנשום את אווירה המחכים של ארץ ישראל¹, ולא לקיים אף לא אחת מן המצוות התלויות בארץ. כל מה שיזכה הוא לראות את הארץ מרחוק, ולדעת שיהושע משרתו הוא זה שינחיל לבני ישראל את הארץ.

משה מתוסכל ומאוכזב מכך שלא יזכה להביא את בני ישראל אל הארץ המובטחת.

נחמתו של משה

הקב"ה רואה בסערת ליבו של משה ומבקש לנחמו. אילו היה משה מנחיל לבני ישראל את הארץ, הרי שמיד עם כניסתה היה מְצַוֶּה את ישראל לכובשה ולחַלקה לנחלות, כמו-כן הוא היה מְצַוֶּה לבנות ערי מקלט וערים ללויים.

הקב"ה אומר למשה לצוות את ישראל דווקא על חמש המצוות האלה, כדי שכיבוש הארץ והנחלתה יתייחס גם אליו, למרות שלא עבר בפועל בשׁעריהַָ. משה מְצַוֶּה את ישראל וממנה את השליחים שיעשו את הפעולות הללו עם הכניסה לארץ. הרי גם אם משה היה נכנס, הוא לא היה עושה את הדברים האלו בעצמו אלא ממנה שליחים לעשותם, ואם כן, בכך תתפייס מעט דעתו כאילו עבר את הארץ ועשה את כל זאת שָׁמה. כך, למרות שלא עבר את הירדן, למשה עדיין יש חלק בכניסה לארץ.

על-פי מסכת בבא-בתרא, דף קנ”ח עמוד ב’: “אוירא דארץ-ישראל מחכים”. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

המסעות החסרים

"אֵלֶּה מַסְעֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יָצְאוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם לְצִבְאֹתָם, בְּיַד מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק א'

2/10

מסעיהם למוצאיהם

"וַיִּכְתֹּב מֹשֶׁה אֶת מוֹצָאֵיהֶם לְמַסְעֵיהֶם עַל פִּי ה', וְאֵלֶּה מַסְעֵיהֶם לְמוֹצָאֵיהֶם"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק ב'

3/10

מים עד ים

"וַיִּסְעוּ מִפְּנֵי הַחִירֹת, וַיַּעַבְרוּ בְתוֹךְ הַיָּם הַמִּדְבָּרָה. וַיֵּלְכוּ דֶּרֶךְ שְׁלֹשֶׁת יָמִים בְּמִדְבַּר אֵתָם, וַיַּחֲנוּ בְּמָרָה. וַיִּסְעוּ מִמָּרָה וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה, וּבְאֵילִם שְׁתֵּים-עֶשְׂרֵה עֵינֹת מַיִם וְשִׁבְעִים תְּמָרִים, וַיַּחֲנוּ שָׁם. וַיִּסְעוּ מֵאֵילִם, וַיַּחֲנוּ עַל יַם סוּף"

במדבר, פרק ל"ג, פסוקים ח'-י'

5/10

בין שתי גדות הירדן

"וַיְצַו מֹשֶׁה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר, זֹאת הָאָרֶץ אֲשֶׁר תִּתְנַחֲלוּ אֹתָהּ בְּגוֹרָל אֲשֶׁר צִוָּה ה' לָתֵת לְתִשְׁעַת הַמַּטּוֹת וַחֲצִי הַמַּטֶּה"

במדבר, פרק ל"ד, פסוק י"ג

6/10

"רפידים" כתוכחה

"וַיִּסְעוּ מֵאָלוּשׁ וַיַּחֲנוּ בִּרְפִידִם, וְלֹא הָיָה שָׁם מַיִם לָעָם לִשְׁתּוֹת"

במדבר, פרק ל"ג, פסוק י"ד

7/10

התחשבות במשפחה

"וּמָצָא אֹתוֹ גֹּאֵל הַדָּם מִחוּץ לִגְבוּל עִיר מִקְלָטוֹ, וְרָצַח גֹּאֵל הַדָּם אֶת הָרֹצֵחַ - אֵין לוֹ דָּם"

במדבר, פרק ל"ה, פסוק כ"ז

8/10

האחריות של אישיות ציבורית

"וְאַחֲרֵי מוֹת הַכֹּהֵן הַגָּדֹל יָשׁוּב הָרֹצֵחַ אֶל אֶרֶץ אֲחֻזָּתוֹ"

במדבר, פרק ל"ה, פסוק כ"ח

9/10

העיתוי של בקשת בני חפר

"וַיִּקְרְבוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְמִשְׁפַּחַת בְּנֵי גִלְעָד בֶּן מָכִיר בֶּן מְנַשֶּׁה מִמִּשְׁפְּחֹת בְּנֵי יוֹסֵף, וַיְדַבְּרוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי הַנְּשִׂאִים רָאשֵׁי אָבוֹת לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל."

במדבר, פרק ל"ו, פסוק א'

10/10

נשיאים ידועים ומפורסמים

"וְנָשִׂיא אֶחָד נָשִׂיא אֶחָד מִמַּטֶּה, תִּקְחוּ לִנְחֹל אֶת הָאָרֶץ. וְאֵלֶּה שְׁמוֹת הָאֲנָשִׁים, לְמַטֵּה יְהוּדָה כָּלֵב בֶּן יְפֻנֶּה".

במדבר, פרק ל"ד, פסוקים י"ח-י"ט