לא תנחשו
אליעזר עבד אברהם מבקש מהקדוש-ברוך-הוא סימן שבאמצעותו הוא יידע מי הנערה הראויה להינשא ליצחק.
בפרשת "קדושים" מצווה אותנו התורה: "לא תנחשו"1. כלומר, אסור להתבונן בדברים שקורים בטבע, ולקבוע סימן שאם יקרה כך וכך, עליי לפעול באופן מסוים. אם כן, כיצד פונה אליעזר עבד אברהם2 אל הקדוש-ברוך-הוא ומבקש ממנו אות וסימן כיצד לזהות את הנערה הראויה ליצחק?
לדעת עתידות
הקדוש-ברוך-הוא ברא את העולם בצורה של השתלשלות הדרגתית מגבוה ביותר לנמוך ממנו, וכך הלאה מדרגה לדרגה עד לעולם הזה הגשמי, וה' נתן תכונה לכוחות עליונים, שתנועותיהם יעידו על מה שעתיד להתרחש כאן, למטה בארץ3. לכן, מי שיידע להתבונן בכוחות העליונים הללו ובתנועותיהם, יהיה מסוגל לנחש את העתיד.
אך הקדוש-ברוך-הוא ציווה אותנו: "הגויים האלה אשר אתה יורש אותם, אל מעוננים ואל קוסמים ישמעו, ואתה לא כן נתן לך ה' אלוקיך. נביא מקרבך מאחיך כמוני יקים לך ה' אלוקיך, אליו תשמעון"4. ליהודי אסור לפנות לכוחות אלו ולהסתמך עליהם, והדרך היחידה בה ניתן לדעת מה יהיה בעתיד היא אך ורק באמצעות הנביאים שנשלחו מאת ה' לרצונו.
כאשר אדם פונה לנחש את העתיד שלא באמצעות הנביאים אלא על פי התבוננות בכוחות העליונים הללו, הוא מתייחס אליהם כבעלי כוח בזכות עצמם. מכאן הוא עלול להידרדר חלילה לעבודה זרה, שאף היא מבוססת על הגישה המוטעית כאילו יש גורמים וכוחות עצמאיים, בניגוד לאמונה באחדות ה'.
תפילה לסימן
כאשר אליעזר מבקש לזהות את הנערה הראויה ליצחק לפי הסימן של "והיה הנערה אשר אומר אליה הטי נא כדך ואשתה, ואמרה שתה וגם גמליך אשקה"5, הוא לא מנחש את העתיד על ידי התבוננות בכוחות עליונים. הוא גם לא מנחש לפי אירועים טבעיים סתמיים שמתרחשים בארץ. להיפך, אליעזר פונה אל הקב"ה ומתפלל שיכוון אותו למצוא נערה שהתברכה בתכונות של חסד וזריזות, שיתאימו ליצחק בנו של אברהם.
על כך כמובן אין איסור - ואדרבה, הדבר מתאים לרצון ה'6. ואכן, הקדוש-ברוך-הוא מצליח את דרכו של אליעזר ומסייע בידו למצוא את רבקה ולהביא אותה להיות אישה ליצחק.

