הקשת קיימת תמיד

הקשת והברית

סימן נתן הקדוש-ברוך-הוא לנח, שישמש אות להבטחתו שלא יביא עוד מבול על הארץ - הקשת. על סימן זה אומר ה'¹: "את קשתי נתתי בענן, והיתה לאות ברית ביני ובין הארץ". וממשיך ואומר²: "והיה בְּעַנְנִי ענן על הארץ ונראתה הקשת בענן". ושוב מוסיף ה' ואומר: "והיתה הקשת בענן, וראיתיה לזכור ברית עולם".

בפשטות נראה שישנה חזרה על אותו דבר, שלוש פעמים בזו אחר זו. ועלינו לעיין ולדייק בפסוקים, כדי להבין מה נוסף ומה התחדש בכל אחד משלושתם.

עוד יש להבין, מהו פירוש המילים: "והיתה הקשת בענן, וראיתיה לזכור ברית עולם". האם הקדוש-ברוך-הוא זקוק לקשת כדי לזכור את הברית, חלילה? הרי ברור שהקדוש-ברוך-הוא זוכר הכל. ואם כן, מהי משמעותה של התזכורת בה מדובר כאן?

הקשת קיימת גם כשאינה נראית

עצם קיומה של הקשת היה מאז ומעולם, גם לפני המבול, כנאמר ב'פרקי אבות'³ שהקשת היא אחד מעשרת הדברים שנבראו בערב שבת בין השמשות. אולם, הקשת הייתה יכולה להופיע במים על הארץ, אך לא בעננים, וזאת משום שעד המבול העננים היו עבים מדי, ולא אפשרו לקרני השמש היוצרים את מראה הקשת לחדור דרכם⁴.

זהו פירוש דבריו של הקדוש-ברוך-הוא בפסוק הראשון "את קשתי נתתי בענן": הקשת שעד המבול הייתה יכולה להופיע רק בארץ, תוכל להופיע כעת גם בענן. שכן, העננים שאחר המבול כבר אינם עבים כל כך, וכעת יכולות קרני השמש לחדור ולהשתקף דרכם.

הפסוק השני בא ללמדנו, שלא נטעה לחשוב כי הקשת קיימת רק כאשר אנו רואים אותה. האמת היא שהקשת קיימת בעננים תמיד, אלא שלא כל הזמן אנחנו מסוגלים לראות אותה, ואנחנו רואים את הקשת בעינינו רק כאשר נוצרים עננים נמוכים יותר, הקרובים לארץ. זהו שאומר הכתוב: כאשר "בענני ענן על הארץ", או אז "ונראתה הקשת בענן".

חסדי ה' ורחמיו

בפסוק השלישי אודות הקשת, אומר ה' לבני האדם: גם כאשר אתם אינכם רואים את הקשת, אני כן רואה אותה, שהרי היא קיימת תמיד, וכך זוכר אני את בריתי.

הכוונה איננה, חלילה, שרק על ידי ראיית הקשת ה' זוכר את הבטחתו. השימוש בביטוי "ראייה" בהקשר זה כאן הוא מושאל מלשון בני אדם, וה' אומר לנו: לְפָנַי הקשת קיימת תמיד, וכך גם הברית שכרַתי עם בני האדם. וכאשר בני האדם חוטאים ומצבם חמור עד כדי כך שלפי מידת הדין מגיע להם ולעולם כולו מבול שיכַלה אותם - "והיתה הקשת בענן וראיתיה לזכור ברית עולם". הקשת תשמש אות לכך, שלמרות הכל, ה' יראה ויביט על העולם במבט מרחם, ולפנים משורת הדין לא יביא עליהם מבול וכליה.

הדבר מלמד על מידת חסדו העצומה ואהבתו הגדולה של ה' לבריותיו. גם אם הללו יחטאו בצורה קשה ביותר, ומן הדין שיבואו עליהם רעות וייסורים ואפילו גזר-דין של השמדה חלילה, ה' כובש את כעסו, מגלה את רחמיו ומשנה את הדין לטובה.

בראשית, פרק ט', פסוק י"ג. ↩
בראשית, פרק ט', פסוק י"ד. ↩
פרק ה', משנה ו'. ↩
ראה גם בדרשה הקודמת. ↩

הדרשות
הבאות

1/10

החטאים של דור המבול

"וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱ-לֹהִים, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס"

בראשית, פרק ו', פסוק י"א

2/10

התנאי לקיומו של העולם

"וַהֲקִמֹתִי אֶת בְּרִיתִי אִתָּךְ, וּבָאתָ אֶל הַתֵּבָה, אַתָּה וּבָנֶיךָ וְאִשְׁתְּךָ וּנְשֵׁי בָנֶיךָ אִתָּךְ"

בראשית, פרק ו', פסוק י"ח

3/10

מניעת המבול הבא

"וַיָּרַח ה' אֶת רֵיחַ הַנִּיחֹחַ, וַיֹּאמֶר ה' אֶל לִבּוֹ, לֹא אֹסִף לְקַלֵּל עוֹד אֶת הָאֲדָמָה בַּעֲבוּר הָאָדָם, כִּי יֵצֶר לֵב הָאָדָם רַע מִנְּעֻרָיו, וְלֹא אֹסִף עוֹד לְהַכּוֹת אֶת כָּל חַי כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי"

בראשית, פרק ח', פסוק כ"א

4/10

יש עולם אחרי המבול

"וַיְבָרֶךְ אֱ-לֹהִים אֶת נֹחַ וְאֶת בָּנָיו, וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק א'

5/10

קשת בענן - עדות נאמנה לעולם

"אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן, וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק י"ג

7/10

החוטא האמיתי

"וַיַּרְא חָם אֲבִי כְנַעַן אֵת עֶרְוַת אָבִיו, וַיַּגֵּד לִשְׁנֵי אֶחָיו בַּחוּץ"

בראשית, פרק ט', פסוק כ"ב

8/10

לא להתעסקות יתירה בחומר

"וַיֹּאמְרוּ הָבָה נִבְנֶה לָּנוּ עִיר וּמִגְדָּל וְרֹאשׁוֹ בַשָּׁמַיִם, וְנַעֲשֶׂה לָּנוּ שֵׁם, פֶּן נָפוּץ עַל פְּנֵי כָל הָאָרֶץ"

בראשית, פרק י"א, פסוק ד'

9/10

בלבול השפה והמצאות חדשות

"הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם, אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ"

בראשית, פרק י"א, פסוק ז'

10/10

תחילת המסע לארץ ישראל

"וַיִּקַּח תֶּרַח אֶת אַבְרָם בְּנוֹ וְאֶת לוֹט בֶּן הָרָן בֶּן בְּנוֹ וְאֵת שָׂרַי כַּלָּתוֹ אֵשֶׁת אַבְרָם בְּנוֹ, וַיֵּצְאוּ אִתָּם מֵאוּר כַּשְׂדִּים, לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן, וַיָּבֹאוּ עַד חָרָן וַיֵּשְׁבוּ שָׁם"

בראשית, פרק י"א, פסוק ל"א

1/10

החטאים של דור המבול

"וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱ-לֹהִים, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס"

בראשית, פרק ו', פסוק י"א

2/10

התנאי לקיומו של העולם

בראשית, פרק ו', פסוק י"ח

3/10

מניעת המבול הבא

בראשית, פרק ח', פסוק כ"א

4/10

יש עולם אחרי המבול

"וַיְבָרֶךְ אֱ-לֹהִים אֶת נֹחַ וְאֶת בָּנָיו, וַיֹּאמֶר לָהֶם פְּרוּ וּרְבוּ וּמִלְאוּ אֶת הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק א'

5/10

קשת בענן - עדות נאמנה לעולם

"אֶת קַשְׁתִּי נָתַתִּי בֶּעָנָן, וְהָיְתָה לְאוֹת בְּרִית בֵּינִי וּבֵין הָאָרֶץ"

בראשית, פרק ט', פסוק י"ג

7/10

החוטא האמיתי

"וַיַּרְא חָם אֲבִי כְנַעַן אֵת עֶרְוַת אָבִיו, וַיַּגֵּד לִשְׁנֵי אֶחָיו בַּחוּץ"

בראשית, פרק ט', פסוק כ"ב

8/10

לא להתעסקות יתירה בחומר

בראשית, פרק י"א, פסוק ד'

9/10

בלבול השפה והמצאות חדשות

"הָבָה נֵרְדָה וְנָבְלָה שָׁם שְׂפָתָם, אֲשֶׁר לֹא יִשְׁמְעוּ אִישׁ שְׂפַת רֵעֵהוּ"

בראשית, פרק י"א, פסוק ז'

10/10

תחילת המסע לארץ ישראל

בראשית, פרק י"א, פסוק ל"א

חיפוש מהיר בין דרשות/רבנים/פסוקים ונושאים

מדיניות וזכויות יוצרים

א) אם ברצונכם לפרסם או לשכפל תוכן זה בצורה כלשהי באתר אינטרנט, בכתב עת או בספר, אנא צרו קשר בדוא"ל לכתובת: [email protected].
ב) אתם רשאים להעביר באופן חופשי את התוכן לחברים ולמכרים באמצעות דואר אלקטרוני, רשת חברתית או הדפסה, בכפוף למגבלות הבאות:
1) אינכם משנים אף חלק ממנו בכל דרך שהיא, לא מוסיפים עליו תוספת כלשהי ולא מוחקים שום חלק ממנו.
2) אתם נותנים קרדיט למערכת דרשה לשבת, ומצרפים קישור אל www.drashaleshabat.com (בעותק מודפס כתובת האתר צריכה להיות מפורטת במלואה), ומוסיפים את ההערה הבאה:
התוכן בדף זה מיוצר על-ידי מערכת דרשה לשבת והוא מוגן בזכויות יוצרים על ידי אם נהנתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו עוד יותר, בתנאי שאתם לא משנים אף חלק ממנו, ואתם מצרפים את ההערה הזו, קישור ל- www.drashaleshabat.com
וקרדיט למערכת דרשה לשבת.
ג) אם ברצונכם לפרסם מחדש מאמר זה בכתב עת, ספר או אתר, שלחו דוא"ל לכתובת: [email protected].

דרשה לשבת

הקשת והברית

הקשת קיימת גם כשאינה נראית

חסדי ה' ורחמיו

הדרשות הבאות

דרשה
לשבת

הדרשות
הבאות