דרשה
לשבת

למה בפתח?

הקדוש-ברוך-הוא ציווה את משה לקרוא ליהושע לשמיעת שירת "האזינו", ככתוב: "קְרָא אֶת יְהוֹשֻׁעַ, וְהִתְיַצְּבוּ בְּאֹהֶל מוֹעֵד וַאֲצַוֶּנּוּ. וַיֵּלֶךְ מֹשֶׁה וִיהוֹשֻׁעַ, וַיִּתְיַצְּבוּ בְּאֹהֶל מוֹעֵד"¹. לאחר מכן הקדוש-ברוך-הוא נראה באוהל מועד, בעמוד ענן העומד על פתח האוהל.

וצריך להבין:

מדוע ה' קורא למשה אל אוהל מועד, ולאחר מכן מדבר אִתּוֹ רק מפתח האוהל? וגם, למה בכלל נאמרה הפעם הנבואה למשה מפתח האוהל, בעוד שבדרך-כלל היה הקדוש-ברוך-הוא מדבר עם משה בתוך אוהל מועד ומתוך קודש-הקדשים, כנאמר: "וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְדַבֵּר אִתּוֹ, וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו מֵעַל הַכַּפֹּרֶת"²?

הסיבה: יהושע

התשובה טמונה בדברי התורה בפעם הקודמת בה נאמר שה' דיבר עם משה בפתח האוהל. בפרשת "כי תשא" נאמר: "וְהָיָה כְּבֹא מֹשֶׁה הָאֹהֱלָה, יֵרֵד עַמּוּד הֶעָנָן וְעָמַד פֶּתַח הָאֹהֶל, וְדִבֶּר עִם מֹשֶׁה"³. שם אמנם, מדובר על אוהלו הפרטי של משה, ולא על 'אוהל מועד' שלא נבנה עדיין, ובכל זאת, הדיבור התייחד עם משה בחוץ, בפתח האוהל.

הסיבה לכך, מובנת מהמשך הדברים שם: "וְדִבֶּר ה' אֶל מֹשֶׁה פָּנִים אֶל פָּנִים, כַּאֲשֶׁר יְדַבֵּר אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ, וְשָׁב אֶל הַמַּחֲנֶה, וּמְשָׁרְתוֹ יְהוֹשֻׁעַ בִּן-נוּן נַעַר, לֹא יָמִישׁ מִתּוֹךְ הָאֹהֶל"⁴.

כלומר, הסיבה לכך היא יהושע, משרתו של משה, הנמצא תדיר בתוך האוהל. ולכן הקדוש-ברוך-הוא דיבר עם משה דווקא בפתח.

מעלתו של משה

כך גם בפרשתנו. אף-על-פי שנבואה זו נאמרה גם ליהושע, הקדוש-ברוך-הוא לא רצה שמשה ויהושע יהיו באותו מקום ובאותה דרגה בנבואה. ומפני כבודו של משה, עמוד הענן נעמד בפתח האוהל, ושם נאמרה לו הנבואה, בעוד יהושע נשאר בתוך 'אוהל מועד'.

כך היה גם בנבואה שנאמרה למשה יחד עם אהרן ומרים בפרשת "בהעלותך". גם שם קרא הקדוש-ברוך-הוא לשלושתם, אך הפריש את אהרן ומרים ממשה, כנאמר: "וַיֵּרֶד ה' בְּעַמּוּד עָנָן, וַיַּעֲמֹד פֶּתַח הָאֹהֶל, וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וּמִרְיָם וַיֵּצְאוּ שְׁנֵיהֶם"⁵. משה לבדו שמע את דבר ה' המדבר אליו, כי לפי מעלתו הגדולה של משה בנבואה, לא ייתכן שנביא אחר יהיה סמוך אליו בעת הנבואה, כי אין נבואת משה כנבואתם של כל הנביאים⁶, וכמו שמעידה התורה: "ולא קם נביא עוד בישראל כמשה"⁷.

1. דברים, פרק ל”א, פסוק י”ד. ↩

2. במדבר, פרק ז’, פסוק פ”ט. ↩

3. שמות, פרק ל”ג, פסוק ט’. ↩

4. שם, פסוק י”א. ↩

5. במדבר, פרק י”ב, פסוק ה’. ↩

6. ראה רמב”ם, משנה תורה, ספר המדע, הלכות יסודי התורה, פרק ז’, הלכה ו’. ↩

7. דברים, פרק ל”ד, פסוק י’. ↩